二九文学

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第111章 骸垢想浴执热愿凉（第1页）

第111章骸垢想浴，执热愿凉

上一章我们在“笺牒简要顾答审详”

中讲了如何做好人际交往中的沟通。

这些沟通有书面的，也有口头的，但各有各的特点，同时各有各的技巧，掌握好这些技巧，我们便能够进行更加有效的沟通。

沟通是人们生活中必不可少的交流渠道。

但无论是沟通时需要有各种技巧，而生活中，人们总也会遇到各种问题，在遇到情况时，人的第一反应都是本能的反应。

都需要恪守本心，让自己保持着清明的心智，和沉稳的心态，处理好生活中出现的各种各样的问题。

如何恪守本心，处理好生活中的各种事物呢？接下来的“骸垢想浴，执热愿凉”

在上一章里，咱们深入探讨了“笺牒简要，顾答审详”

所蕴含的关于人际交往中有效沟通的要点。

这里面提到的沟通方式既有书面形式的，又包含口头表达的。

每种沟通方式各自具备独特之处，需要对应的技巧也不尽相同。

只有熟练掌握并灵活运用这些技巧，我们才能实现更为高效且顺畅的沟通交流！

毕竟，沟通可是人类日常生活中不可或缺的重要交流途径呀！

然而，无论采用何种沟通手段，都离不开一系列实用技巧的加持。

与此同时，在现实生活当中，人们总会不可避免地遭遇各式各样的难题与状况。

每当面临突发情形的时候，人们的第一反应往往源自于本能的自然反应。

那么，怎样才能够坚守住自己内心深处最真实的想法和初衷，始终维持清晰明智的头脑以及沉着冷静的心境，从而妥善应对并解决生活中层出不穷的各类问题呢？接下来就让我们一同走进“骸垢想浴，执热愿凉”

，在人们的本能反应中去寻找答案吧！

我们先从“骸垢想浴”

讲起。

“骸”

，形声字，始见於篆文。

其字形从骨，亥声；“骨”

字甲骨文像一堆骨头的形状，表示和骨头相关；而“亥”

字甲骨文有多种写法，像一个有长喙的鸟头朝下的样子，可能与“骇”

有关，有惊吓之意；综合下来，其本义指胫骨，小腿骨。

《说文解字》：“骸，胫骨也。”

段玉裁注：“《骨空论》曰：‘膝解为骸关，侠膝之骨为连骸。

’然则正谓胫骨为骸矣。”

后来，“骸”

的含义逐渐扩展，泛指人或动物的骨头。

《公羊传?宣公十五年》：“易子而食之，析骸而炊之。”

骨头都是人或是动物死后遗留下来的，所以进一步引申为尸骨、尸体的意思。

同时由胫骨是人身体的一部分，由此指代人的身体。

《列子·黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚有趣者，谓之人。”

在本文中，骸指的便是人的身体。

古人辞官不做，称“乞骸骨”

，意思是请皇帝将这把老骨头赐还给我吧。