二九文学

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第76章 九州禹迹百郡秦并（第2页）

乾卦中最重要的爻是第五爻（即九五），它位于上卦之中位，居中而得正，是阳爻居阳位之极致。

乾卦的第五爻是“飞龙在天，利见大人”

，意思是龙飞腾于浩瀚的天空，适合与高贵的人物相交往。

龙在中国文化中是一种神圣而威严的象征，被认为是万物之首，能够呼风唤雨，造福众生。

龙在天空飞翔，就表示了帝王的权威和尊贵。

这一爻代表了刚健中正之德，纯粹而精，不偏不倚。

它也象征了帝王之位，因为在古代中国，帝王被认为是天子，受到天命的委任，代表天道治理人间。

为什么不是九六呢？因为第六爻的位置为阴数，阳爻居阴位，其位不正。

这是其一，其二是在中国文化里认为任何事情发展到极致，就要发生衰退，其第六爻是“亢龙有悔”

。

但皇帝不能“有悔”

啊，那样就可能皇位不保了。

所以，皇帝就要处在九五——飞龙在天的位置，一直保持，长盛不衰。

故此，皇帝也就称之为九五之尊。

“州”

，象形字，始见于甲骨文。

其甲骨文自上而下的三条曲线是“川”

字，表示河流；中间的小圆圈，表示水中有块陆地。

所以，“州”

的本义是指水中的陆地。

小篆就复杂了，三支水流都加上了小陆地。

而隶书楷书为了书写方便，把三块小陆地变成了三个点，写成“州”

。

《説文解字》：州，水中可居曰州，周遶其旁，从重川。

昔尧遭洪水，民居水中高土，或曰九州。

《诗》曰："

在河之州。

"

一曰州，畴也。

各畴其土而生之。

其字形义当为四周被水环绕的小块陆地，这种小块陆地多为水冲淤而成。

根据许慎的说法，上古时代，人类曾遭遇洪水，靠据守水中高地得以生存。

后来，大禹制服洪水，分天下为九州。

具体何谓“九州”

，各家说法不一。

《尚书·禹贡》中记录的九州有冀、衮、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，当时还铸造了九鼎以作九州的象征。

古代所谓的九州大概就是按照大江大河来进行划分的，这种分化后来就演变成了行政区划。

后来“州”