二九文学

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第63章 高冠陪辇驱毂振缨（第1页）

上文我们讲了功勋卓着的大臣们都得到了巨大的封赏，封赏之厚，更是一种“明德修身，建功立业”

光宗耀祖的荣耀，这也是第二部分最后一句“坚持雅操，好爵自縻”

跟家深刻的体现，这也是我们第二部分从头到尾一直在讲的““立身行道，扬名于后世，以显父母”

的“孝之终”

的具体呈现。

这份荣耀不仅仅体现在个人家庭的富足和爵位，更体现在万民敬仰的目光之中。

今天我们便来到了这种荣耀的介绍——“高冠陪辇，驱毂振缨”

。

“高”

，象形字，始见于商代甲骨文。

其古字形像高地上的房屋的样子，上面部分为房屋的屋顶及居室，下面部分为高于地面的支撑体，这样的建筑现在还在中国南方一些少数民族地区保留着。

有的字形没有下面的“口”

，有的字形在下面加“口”

（表示高台的入口）。

商代文字下端加“口”

的字形，成为此字定型的基础。

从甲骨文的字形我们可以看出，其造字本义被认为是了望预警的多层楼台。

在远古时期，人们为了防御外敌、观测周围环境等目的，会在高处修建类似的建筑，以便更好地观察和预警，“高”

字的字形体现了其最初与建筑及了望功能的紧密联系。

高台居室本身位置就很高，从而引申出上下的距离大的意思，自然就有了高耸、离地面远的意思，与“矮”

相对的“高”

这个意义。

《尚书·太甲》：“若升高，必自下；若涉遐，必自迩。”

这里的“高”

和“下”

同时列出，可以理解为高处。

因为处的位置高又引申出作长度、高度讲，是一个计量单位。

由上下的距离进一步引申为在一般标准或平均程度之上的；还引申出大的意思，又引申为思想、品德的高尚不同于普通人。

“高”

用在人的性情、品性上有“崇高”

“高尚”

“清高”

“高风亮节”

等说法。

《韩非子·五蠹》中说：“轻辞天子，非高也，势薄也”

，“高”

表示超出一般水平和标准。