二九文学

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第36章 容止若思言辞安定（第1页）

上一讲我们讲了美好德行的源远流长，今天我们继续往下讲。

这一讲的是美好德行在行为和言辞上的具体体现——“容止若思，言辞安定”

。

大家注意，这两句是对仗的。

有人会问“若思”

怎么能和“安定”

对得上呢？那听我细细讲来。

我们先说这两句讲的是我们之前修炼的德行品质在行为举止、说话言辞方面的体现。

这两句话出自《礼记?曲礼》：“毋不敬，俨若思，安定辞”

。

下面我们逐句讲起。

我们从“容止若思”

讲起，这四个字各有所指有些和我们现代认知还是有一些区别的。

这里的“容”

和“止”

，完全是两个不同的词。

我们先说“容”

。

“容”

，从最初的甲骨文来讲是个会意字，其外部是一个“穴”

字表示地点，下部的一个“口”

表示某些物品。

综合起来就是洞穴中有物品，也就是装、盛（chéng）、容纳的意思。

战国文字承自甲骨文，上部变为“宀”

，下部变为“公”

；篆文由战国文字演变而来；“宀”

下多出两笔，变为从宀、从谷，谷亦声，这种写法沿用至今。

《说文解字》：“容，盛也。

从宀从谷。

徐铉曰：屋与谷，皆所以盛受也。”

《增韵》：受也。

包函也。

从这个意义上讲，“容”

就是盛装、容纳的意思。

后来词义扩大，引申出容量、宽容、允许的意思。

“容”

在商周时期就已有了容貌的意思，那这也是个会意字。