二九文学

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第2章 日月盈昃 辰宿列张（第1页）

鸿蒙初判，天地肇生。

盘古开天辟地后，轰然而逝，身体化作了寰宇中的万物。

盘古化完了就没事了。

而天地万物怎么运作呢？这就是我们前面讲的鸿钧的事情了。

前面我们讲了混沌中“物化盘古，道演鸿钧”

，现在盘古复归万物，万物之道就要鸿钧老祖（也就是鸿钧）来演化了。

为什么要演化大道呢？因为不演化不行啊。

《易经》讲“天尊地卑，乾坤定矣”

，我们就从天上来讲。

不演化的天空是啥情景？天空中这边的是太阳，那边的是月亮，这哥俩想去哪去哪，想干啥干啥。

太阳偷懒了，这片大地几年都是黑夜；月亮勤快了，那片大地几个世纪也没有白天。

有的时候哥俩碰个头小聚一下，你都不知道到底该算是白天还是黑夜。

星星就更不用说了，没事到处溜达，想睡觉就睡觉。

哪天烦了，照着大地就砸，嘴里还叫着“看我砸不死你”

。

就连三十三天外的鸿钧落到地上都得小心翼翼的，弄不好那个星星看他不顺眼，砸在他头上，就是砸不死也弄的是满头包。

所以，鸿钧老祖就演化出大道三千来规矩宇宙中的万事万物。

那怎么演化我们刚才说的日月星辰呢？

下面我们就讲一下鸿钧老祖干的天道演化——“日月盈昃，辰宿列张”

。

在这要说一下，这只是演化三千大道的一部分。

与此同时世界还在不断的生成演化之中，就像易经里讲的一样——“两仪生四象”

。

天地成形以后，宇宙中的万物也逐步地演化，整个宇宙也逐渐地运行起来，有了生机，不再是空空荡荡地一无所有了。

我们先从“日月盈昃”

开始，日月咱都不讲了，大家都知道是什么东西，在晴天的白天和晚上去看看天上那两个最亮的东西就行了。

咱们现在就只说说“盈昃”

。

下面咱们先说说“盈”

。

《说文解字》说：“满器也。

从皿、夃（gu，ying）声。”

说容器装满了就叫做盈。

这里的盈指的是盈满，这可以针对很多事物来讲的。

本文针对月亮来说的；这里的“盈”

实际上是指月亮的变化，省略了“缺”