二九文学

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中部 第三十五章 倚天青釭（第1页）

中部第三十五章倚天青釭

夏侯悌和曹弑并没有回灵渊殿，而是拐到了长阳殿。

长阳殿内住着的这位，是该叫他壑子呢，还是叫他曹操？姑且我们叫他曹壑好了。

地宫历代纪事只记载了地宫深处有一个复生殿，那里藏着复活曹操的秘密，而通向复生殿就要穿过行踪不定的亚境。

而只有天命之人才可以进入亚境，复活曹操。

所以这二百多年来，地宫一直在寻找和培养所谓的天命之人，而夏侯悌就是他们培养的人之一。

而亚境是什么样，复生殿里有什么，都没有人知道。

除了他们四个。

其实夏侯悌也不知道曹壑如何被附了曹操的魂魄。

他们三人穿越亚境进入复生殿时，曹壑已然成这样子了。

说是附了曹操的魂魄，也只能说仅仅是气质和神韵有几分像而已，记忆和思想却似丢失了一般。

难道记载有误？这也是三人百思不得其解的地方。

长阳殿内，曹壑正在殿内练剑，原本壑子用的是刀，他此时正用剑练着刀法，乍一看有些不伦不类，但看过几招倒也不觉有何违和之感。

看来肉体本能的记忆还是那位壑子的。

曹壑手中的剑，剑柄刻有“青釭“二字。

据说曹操有两把佩剑，倚天剑和青釭剑。

倚天剑镇威，青釭剑杀人。

倚天剑之名取自楚国士大夫宋玉的《大言赋》中“方地为车，圆天为盖，长剑耿介，倚天之外“。

此句意为“以大地为车，以天为车盖，一把宝剑长入天外”

。

世人都以为曹操把心爱的佩剑取名倚天，是表明自己将秉持正直不阿之心。

但其实耿介一词除了有正直不阿之意之外，还有一解，耿，光也，介，大也。

《楚辞离骚》中有云：“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。”

意思是尧舜之所以有光大圣明的好名声，是遵循了天地正道，才使万事归顺。

当曹操引用典故把宝剑取名“倚天”

之时，谋事郭嘉就明白了丞相的心意。

别忘了曹氏家族徽纹就是一辆战车。

曹操那时已经挟天子以令诸侯，他不是不想取而代之，而是要等一个名正言顺的理由，他要的不是一朝之帝，他要成为与尧舜齐名的千古贤帝。

而这把寄托曹操梦想的倚天

剑却在曹髦禅让时落入了司马氏的手里，被牢牢地压在了司马氏的宗庙下。

而现在曹壑手中这把剑，剑柄上刻有“青釭”

二字，正是曹操的另一把佩剑“青釭剑”