二九文学

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第80章 还是要向唐朝学习（第1页）

土地是国家的根本，商离是绝对不可能真的将土地分封给手下的功臣的，因为那是取祸之道。

但是人就不一样了，相较于土地这种有限的的资源，人口的数量是可以进行繁衍的。

同样是一百个人，今天占据宜国总人口的三十分之一，十年后可能就只剩六十分之一甚至是百分之一了，只要商离维持这些贵族可驱使的奴仆数量不变，实际上他们对于宜国的影响力就会呈持续下降的趋势。

没错，这就是商离想出的有限废除井田制的方法，那就是不给予贵族和官员们土地，但是保留他们驱使原先井田制下归属他们的农民们的权力。

当然，仅仅只是如此还是不够的，毕竟他们本来就能驱使这些农民，如果商离不给他们土地的话，那么实际上他们的收入也是要相较于原先下降的。

因此土地商离依旧会给，但是却不是以分封的方式给予，而是用“租”

的方式租借给他们。

什么意思呢？简单说就是商离依旧会像之前井田制那样给予贵族们土地和农民，但是这其中的内核却要发生改变。

农民们不再像井田制的时候那样以耕种公田的方式向贵族缴纳粮食，而是以赋税的方式向贵族们交粮。

表面上看起来这种做法好像和井田制没有太大的区别，农民们在土地上的产出依旧属于自己的领主，但是其中的内在逻辑却发生了改变。

原先井田制下贵族们就相当于一个个封建主，而农民们则相当于他们的领民。

而在这种制度下，农民们依旧是商离的子民，依旧要向商离纳税，只不过由于商离需要支付贵族和官员们的工资，因此让农民们转而向贵族和官员们纳税。

但！

是！

划重点，农民们耕种的土地依旧是属于商离，属于国家的。

是不是觉得很眼熟？没错，商离这套其实就是唐朝时期的实食邑制度。

某个将领立了大功，朝廷就将某个县多少多少户的人实封给他，由他来代替朝廷收这些农民的税。

当然，公侯的权力也仅限于收税而已，管理这些农民的还是朝廷派出的官员。

前文提过，采邑制度之所以会存在，其内核原因就是因为国家无法支付公务人员的工资，所以用这种方式让他们自负盈亏。

从这一点看，初唐时期的国家财政其实也是非常糟糕的，虽然社会总体财富要远超商周时期，但是由于其糟糕的行政效率，其真正能够收上来税收其实是非常有限的。

初唐时期的财政有多糟糕呢？这么说吧，不仅仅是贵族，连带着政府部门，其实也是采取采邑制度的，中央政府给每个衙门一些土地和钱，让官员们自己经营充作办公经费和俸禄。

而那些被批给衙门的地，则被称为“公廨田”

。

不仅如此，为了解决财政问题，李世民甚至还派官员出去放高利贷，美其名曰“捉钱令史”

，可见当时唐朝财政之窘迫。

言归正传，唐朝财政再窘迫，那也要比如今的宜国要好，毕竟唐朝时期的农民都是职业农民，不像商周时期的农民，种田只是图一乐，真想吃肉还要靠打猎，因此唐朝的平均亩产要远超商周时期，光靠农民的田产赋税也足以支付贵族官员们的工资。

但是宜国不同，由于农民种田跟玩儿似的，因此光靠食邑是不足以支付贵族们的工资的，所以商离只能连带着让贵族们继续保持驱使农民的权力，用这种方式弥补他们的损失。

“所以说，到头来还是要靠奴隶吗？”

商离将头看向东方留国的方向，口中呢喃道。

本国人民是不能压榨的，因为他们是商离的立身之本。

但是奴隶不同啊！