二九文学

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第28章 玄武图腾（第1页）

说服了老巫师之后，后面的事情就容易多了。

在商离的指导下，宜国中原先负责图腾制作的人很快就刻画出了玄武的形象，并且取代腾蛇，成了宜国新的图腾。

对此，很多的宜国国民虽然不是很明白发生了什么，但是他们依旧很快就接受了现状。

之所以会这样，主要还是因为玄武的形象过于讨喜了。

倒不是说宜国国民们对那只负剑的神龟有多深的感情，而是因为腾蛇部落之前所在的奄国的图腾本身就是一只龟。

甲骨文里是没有“奄”

这个字的，奄一般认为是和龟同源，也就是龟壳。

后世史书中也将奄国称为“盖国”

、“商盖”

，这里的“盖”

，其实就是龟壳。

因此在普通宜国国民看来，玄武的图案其实就是腾蛇部落的图腾和奄国的图腾结合了，因此他们接受起来非常迅速。

有些男人甚至还在讨论，将来打回中原之后，遇到淮河附近的原奄国遗民的时候，那些奄国遗民看到自家的新图腾会是个什么反应。

“奄国遗民么？”

听到族人们的讨论，商离目视北方，忍不住叹了一口气。

说实话，他其实是非常馋那些逃亡到淮河附近的奄国遗民的。

毕竟如今腾蛇部落虽然已经正式建国，但是部落的人口却不会因此而改变，还是只有三千多人。

这么点人口，想要繁衍起来，是一件非常困难的事情。

要是能够将那些奄国遗民全都接收过来的话，那么宜国的人口就能在短时间内获得暴涨，并且由于基数大，将来人口增长的速度也会更快。

相较于中原其他地区的商朝遗民，奄国遗民和宜国之间的纽带也要更深一些。

毕竟大家生活在同一片区域，相互之间是免不了相互通婚的。

宜国目前的外来媳妇中，就有相当大一部分是从奄国其他部落嫁过来的。

而宜国也有很多的女儿，嫁给了奄国的其他部落。

因此，奄国遗民实际上是这个世界上最容易融入宜国的群体，没有之一。

只不过还是那句话，奄国毕竟是阳甲那一系的人当政，除非他们的体系被彻底打散，贵族们被屠杀殆尽，否则他们就不可能顺利地被宜国接受，反而会成为宜国内部的不稳定因素。

历史上淮河附近的奄国遗民倒确实是遭受过这种打击，不过那是在几十年后，周康王当政的时期。

当时奄国遗民再次被周朝大军碾压，而后不得不渡江，跑到常州去建国。

商离给自己定的时间是二十年，二十年后，不论如何，他都是要率军北伐的，否则等老一辈的商人死绝，新生的商人逐渐接受了周人的统治，他再想北伐，可就千难万难了，因此商离是绝对等不到奄国遗民的南下了。

“哎，罢了，让他们留在淮河附近吧，将来或许还有奇效。”

商离摇了摇头，将自己的目光收了回来。

这倒不是商离在自我安慰，而是有例可循的。

话说当初周人原本并不生活在西岐，而是生活在彬县附近，后来由于实在是受不了戎狄的侵扰，于是就举国搬迁，搬到了西岐。

在这个过程中，周人分了两路大军，一路由姬昌的爷爷亶父带领，最终到达了西岐。

另一路则是由姬昌的大伯二伯带领，最终抵达了山西平陆，建立了虞国。

对，没错，后世的吴国就是从这个虞国里迁出来的一支。