二九文学

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第24章 受命称王（第2页）

在这个年代人们的眼里，身份这种东西是不能随便转化的，因为“王侯将相有种”

。

每一个人的身份变更，都需要上一级人的应允。

平民没有天子的首肯，是无法成为贵族的。

而大贵族想要晋升为天子，没有上天的点头，也是没人承认的。

这里的“人”

不单单只指外人，同时还包括自己人。

如果没有上天的启示，即便你是一个坐拥几十万国民的大国国君，也无权自称为王。

真要这么干，首先嘲笑你的就是你自己的国民。

因此，在这个年代称王，你必须找到一些“祥瑞”

，以此来证明自己真的是天命所归，受到了上天的庇护。

就好像十几年前的周文王姬昌，他之所以称王，就是因为他的老婆太妫梦见了商朝的朝廷中长满了荆棘，而自己的儿子姬发取了周庭的梓树种在商庭中，这些梓树后来都变成了常青或茂盛的松树、柏树等，姬昌命人占卜，得到了吉卦，这才下定决心，自称自己受命于天，进位称王。

相较于姬昌那种只有自己一家人知道的梦，商离如今得到的“天启”

显然要“硬”

得多。

别的不说，斩蛟平风暴是真的吧？神龟负剑还是真的吧？有这两个祥瑞在，就没人可以质疑商离“受命”

的真实性。

事实上之前商离就想过要借助这一次的机会直接进位称王，因为称王的好处实在是太大了。

别的不说，光是获得最高神权这一点，就足以令商离动心。

商人信鬼神，因此巫在各个商人邦国中的地位极高，有时甚至还能压制邦伯的权力。

但是商王除外。

商王是整个商朝权力最大的人，没有之一。

除了行政权之外，商王还同时拥有军事权和神权，是真正意义上的大权独揽。

何谓“王”

？王者，三横一竖，三横分别是天地人三才，而一竖则意味着贯通天地人三才。

因此在普通商朝人看来，自家的王那就不是人，而是“天子”

，是上天的儿子，不是凡人所能比拟的。

一直以来，商离都有感于巫手上的神权太大，可能会威胁到自己的统治，几次想要从他的手上夺权，却都没有机会。

之前神龟负剑出现在自己的面前的时候，商离的第一反应就是借助这次机会，受命称王，从巫的手中夺走神权。

但是到了关键时刻，商离退却了。

毕竟权力之争不是过家家，自己虽然是邦伯，但是根基毕竟还很浅。

如果真的和巫撕破脸皮争权夺利的话，结果如何犹未可知。

别看商离还有几个叔叔，但是到了关键时刻，他们站在哪一边还在两说间呢。

毕竟干掉了自己，他们就能名正言顺地在巫的拥戴下晋升成新的邦伯，因此实际上在面对巫的时候，自己是单枪匹马，没有任何外援的。

什么？你说羿？那家伙虽然武力极强，是部落第一的神射手，但是这种政治斗争，压根就不是他这个武夫能够插手的。

因此，刚才商离才会主动退缩。

可现在，形式逆转了。