二九文学

手机浏览器扫描二维码访问

第1696章 四大天王和四大元帅（第1页）

我慢慢回过神来，脑海里的箫声才逐渐消失，周围的一切归于平静。

吹箫那哥们的笔名我是不记得了，他姓程，后面就喊他老程吧。

此时老程手里拿着长箫，一脸得意地看着我，然后推了推鼻子上的眼镜。

“咋了半仙，是不是我吹的太好听了，把你整陶醉了？”

他开口跟我说话，我这才发现不知什么时候眼角有点湿润，赶紧擦了擦，笑着说：“可不咋地，让我忍不住想起了在南天门当保安的那些年，世事变迁，沧海桑田，一转眼已是百年……”

蛤蟆反应很快，在旁边接道：“是啊，那时候你在南天门，我在北天门，咱哥俩也就换班的时候能见一面，没想到缘分如此神奇，五百年前的一次回眸，换来了今生的同床相伴……”

我瞅了他一眼：“你说清楚，是同窗还是同床？”

他赶紧纠正：“口误口误，同窗同窗，我的意思是说，咱们百年前的袍泽之情，换来今生的一次同学之缘。”

我点点头：“嗯，以后等咱们回去天上，跟值班的将军说一声，给咱俩调到同一个门，咱俩一起上下班。”

老程听到这里哈哈大笑，对我们竖起大拇指：“就佩服你们这些写网络小说的，是真鸡儿能瞎编啊……”

蛤蟆连连摆手：“哎，基操勿6，身为一个网络作家，谁还没点精神病啊，这不是张嘴就来的么？”

老程大笑道：“对对对，这话说得好，哪个网络作家没点精神病啊……不过，就算你们回到天上，不是应该找四大天王申请调班吗？我记得四大天门是由四大天王镇守的啊，值班将军也管这些吗？”

蛤蟆说道：“那肯定啊，四大天王是负责镇守天门的守将，他们手下肯定有很多值班的将军，总不能调班这种小事，也让四大天王亲自处理吧？”

老程恍然道：“也对，但是这四大天王，到底是佛教的还是道教的？我之前看一本小说，里面说是四大元帅镇守南天门，这两个说法到底哪个才是正确的？”

蛤蟆显然不太懂这些，他一时语塞，扫了我一眼说：“老吴，上！”

我不由笑了起来：“这两个说法都对，如果你们不嫌我啰嗦，我就给你们讲一讲这里面的故事。”

两人连连点头，异口同声：“不啰嗦不啰嗦，我们最喜欢听老吴讲故事了！”

于是我便在花园凉亭坐下，先是让蛤蟆去食堂给我拿两个苹果，然后我就一边啃苹果，一边跟他们嘚吧起来。

这个苹果……啊不对，这个故事其实要从根上说起，那就要讲佛教和道教的起源和融合，这就太长了，咱们简化一下哈。

首先讲讲四大天王，很多人对他们的了解，主要是由于封神演义里面的魔家四将：老大魔礼青、老二王魔礼红、老三魔礼海、老四魔礼寿。

这四位死后封神，分别是：南方增长天王魔礼青，北方多闻天王魔礼红，东方持国天王魔礼海，西方广目天王魔礼寿。

在佛教信仰中，四大天王是护世四天王?，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天，分别镇守须弥山四方，护持佛法与众生。

第一重天又叫四天王天，通常分列在佛寺的第一重殿，天王殿因此得名。

?东方持国天王?：手持琵琶，身白色，守护东胜神洲。

?南方增长天王?：手握宝剑，身青色，守护南赡部洲。

?西方广目天王?：手缠龙或蛇，身红色，守护西牛贺洲。

?北方多闻天王?：右手持宝伞，身绿色，守护北俱芦洲。

这四大部洲指的是：?东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲?，是围绕须弥山分布的四个居住区域，共同构成一个世界单位。

??

四大部洲的概念出自《阿含经》等佛典，在《西游记》等文学作品中亦有演绎，其中南赡部洲被视为佛陀降生与教化的核心区域。

后来佛教传入中土，和道教融合，四大天王也成为民间共同尊奉的大神。