二九文学

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第518章 这个可以有（第2页）

刘禅对科学极其重视，马良为代表的荆州世族也尝到了科学带来的甜头。

荆州等地一直被中原人视为蛮夷，荆州所谓的大儒在中原人看来也就那回事，比对儒学经典的研究，他们肯定比不过祖师爷中原人。

现在荆州众人索性也懒得学，努力在科学一道上积极探索，以在未来争取更多的话语权，反过来让中原人向自己请教。

可就是因为如此，戚金金才向刘禅表达了自己的担忧。

“科学和哲学都是推动社会前进的重要力量，我以前也很不喜欢后世的腐儒，但好在你这个年代的儒者还颇有担当天下的理念。

科学这东西不是人人都能学出大道，终究还是需要人按照一定的理念治理国家，儒家的微言大义只要稍稍改造，符合潮流，在未来一定能更加强大。”

刘禅现在的文教几乎全点在科学一道上，之前荆州、益州的考试也以科学为主，这已经引起了不少人的不满，诸葛亮发现之后，已经开始着手改变考试的范围，在考卷中增加一些经义。

而刘禅现在要做的，则是改变一下经义的面貌。

他给傅干开了一罐可乐，两人一人呷了一口，气氛稍稍平稳了一些，刘禅开口道：

“不知彦材可认识摸金校尉、发丘中郎将……”

噗！

傅干立刻把一口可乐狂喷出去，

他惊恐地拜倒在地，颤声道：

“太子，我什么也没做，我什么也没做啊。”

傅干虽然品格远远不如他父亲，但盗墓这种事情他肯定还是不会做出来的。

他还以为自己之前坐镇关中，有人风言风语说自己参与了毁坏帝陵的活动，

这可真没有，真没有，这种事还能随便污蔑我，真是没有天理了啊。

刘禅呵呵一笑，见傅干诚惶诚恐的模样，让他淡定一点：

“彦材人品高洁，自然不会做出此等事来，

只是我前几天拜祭祖宗陵寝，想起一个故事，想跟彦材参详一下。”

当年七王之乱平息之后，汉景帝将刘表和刘焉的祖宗刘余封在了鲁国。

刘余在扩建自己宫殿的时候，从宫殿的墙中取出了躲过秦火的不朽巨著《尚书》（古文），这篇巨著被人从东土大济南带回长安之后立刻引起了巨大的轰动，和之前口口传抄的今文《尚书》互相对照，将德治的观念播洒向人间，有非常大的文献意义。

不止如此，

汉景帝时期的考古工作成绩对大汉产生了非常深远的影响。

继东土大济南出土《尚书》之后，学者公羊寿整理了一下战国时候的祖宗公羊高口头传下来的文献，弄出了讲究大复仇、大一统、大义灭亲的不朽巨著《公羊传》。

《公羊传》的出现正好指导了后世武帝时的对匈奴作战和积极的开疆拓土，鼓励一代代儒生学好武艺保卫大汉。

若是后世明清的大儒来到这个年代，一定会被众多武德充沛，辩不过就上手的大儒震得目瞪口呆说不出话来。

而汉武帝时期武德过于充沛，引起了许多人的强烈不满，于是在武帝时期不受重视，讲究皇权无限、礼乐教化、宗法情谊的《毂梁传》异军突起，成为了时代的主流，并在后世很长的一段时间内狠狠压制了公羊一派。

刘禅缓缓讲完，眼巴巴地看着傅干，认真地道：

“听完这些故事，不知彦材有何感悟。”

“有！”

傅干直起腰杆，肃然道，“太子的意思是，当年旧学皆为开汉伪作，并非当年圣人所做，当罢黜百家，独尊科学，以正本清源，还天下……呃，不对吗？”

刘禅：……

好歹是读圣贤书长大的，你要不要这样啊。

无奈之下，刘禅只好循循善诱道：

“难道彦材家中，就没有传世孤本，祖上也没有什么流传经义匡正学问？”

“没有。”

傅干义正言辞地道，“秦火之后，所谓经书都是口耳相传，不足为凭，臣家中岂有此等文章。”