二九文学

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第四十七章 带着尸气的神父（第2页）

不过最后，任重还是化作了僵尸，并把赵公子抓伤。

从那以后，假洋鬼子扔了银质十字架，并不再相信教堂神父那些了。

唐野饶有兴趣地打量着这座教堂。

庙宇、道观、教堂……

在本质上，应该属于同一类的事物。

所不同的是，各有各的宗旨，各有各的信奉。

信仰往往具备排他性，不管宣扬得再博爱，到了根本上，便会相互排斥，不会说身兼数教，和谐共处，很难发生那种情况。

唐野对于西方教堂那一套并无多少了解，也无意去了解。

从赵公子身上的遭遇便可得知，西方的东西，也不过尔尔。

或者，是水土不服。

国内的底层百姓，习惯了道家释家，哪里会轻易转场子，去信洋鬼子？

倒是有钱的人更容易接受新生事物，时尚也好，潮流也罢，而或单纯为了迎合西方势力的强大，为了利益着想，总而言之，他们这个阶层，最先进行了西化的蜕变。

洋服、西餐，诸如此类，县城里据说还开了咖啡店。

这都是变化的趋势。

相比之下，教堂进入得更早，传扬西教。

时至如今，倒也有了一批信徒。

对于教堂的建立，灵鹤道长当然是不喜欢的，这等同于来抢生意，自然而然，带着主观上的偏见。

唐野没有想太多，见到这教堂，脑海浮现出个念头，当即举步过去。

这座教堂上没有设立门板，门户大开，像是释家的宗旨：大开方便之门，人们可随时进出。

问题是，寺庙可是有门的，而且越大的寺庙，门户越庄严。

走进里面，空荡荡的，一个人都没有；一排排的条椅分成两列，最前面，则是一尊神像，颇显怪异，不穿衣服，被钉在那儿，受苦受难的模样。

神像之前，一排溜的蜡烛。

这儿没有香炉之类，不讲香火。

所有的规矩陈设，浑然不同，前所未见。

唐野四下打量一番，觉得开了眼界，看了会，朗声道：“有人吗？”

声音回荡。

瞧这儿的摆设，有不少值钱的东西，也不怕人来盗窃劫掠。

大概这儿代表着洋人的地方，一般贼寇不敢来打主意。