二九文学

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第66章 通道（第2页）

通道的特产那是必须尝一尝的，吩咐上官志武将通道的有名吃食都搞来，和上官小草三个吃货窝在县政府后院，开吃。

三十一个分身工具人则在前面守着挡驾，有人找就说漆雕六日正在休息，不是急事不得打扰。

上官志武搞了通道侗家腌肉、腌制香酸鱼、酸汤豆腐、苗乡酸汤鱼，三菜一汤，加上峒王酒，三人美滋滋地享用陈年老酒。

在侗族，酒不仅仅是一种饮料，而是一种生活态度，一种文化象征。

这里的儿女们，他们的血脉中流淌着对酒的热爱与尊重，每一次举杯，都是对生活的热烈颂歌。

逢年过节，更是他们展示酒文化的绝佳时机，家家户户都会拿出自家酿制的美酒，大碗喝酒，高声唱歌，欢快地跳舞，仿佛整个世界都在他们的欢庆中沸腾。

峒王酒，这款源自东周战国时期的侗族美酒，承载着侗族人民对上古帝王的敬奉与祈愿。

他们选用优质的荣帕白糯米和清澈的山泉，遵循着传承千年的酿酒工艺，结合民间秘方精心酿制出这款独一无二的极品酒。

荣帕白糯米，这种生长在侗族山区的优质食材，色泽晶莹，口感醇厚，既是侗族人民的主食，也是峒王酒的灵魂。

在通道的高山上，森林覆盖率高达95%，清澈的泉水从山间流淌而下，为酿制峒王酒提供了得天独厚的条件。

酿制峒王酒的过程中，侗族人民遵循着天人合一、阴阳调和的哲学理念。

端午踩曲，重阳下沙，发酵时前缓、中挺、后缓落，整个生产过程严谨而神秘。

一年的生产周期里，六次蒸煮，七次加曲，八次入池发酵，九次取酒，每一个环节都凝聚着酿酒师傅的心血和智慧。

三年陈储后，一坛坛峒王酒终于问世。

它们入口醇正、沉净馥郁，回味悠长，仿佛诉说着侗族人民对美好生活的向往和追求。

在侗族，峒王酒不仅仅是一种美酒，更是一种文化的传承和情感的寄托。

酒足饭饱之后，再来一杯通道绿茶，这小日子不错。

漆雕六日看着肚子吃的溜圆的两个憨货摇了摇头，这两货要是离开了漆雕六日，那就惨啰。

湘军在道县被临时组合大队歼灭了一个守备，湘军对于这支部队也是心怀不满。

通道县原本也只有一个团的湘军守卫，绥宁县驻扎着一个师的湘军，接到报告，绥宁这个师的湘军赶往通道加强防卫。

临时组合大队收集到通道县城聚集了一个师又一个团的湘军后，有点不淡定了，开会时有人提议绕路，有人提议打一打看看，最后还是得漆雕六日拍板。

漆雕六日尽管不太想和国内的军队大打出手，毕竟两年后日本鬼子要发动大规模侵华行动了，给军阀们留点元气好跟鬼子玩命。

但难关就在眼前，不打败拦路虎，就没法前进。