二九文学

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第六十二章 佛法（第1页）

天机城城主府，缪弘文一脸郁闷，被济源法师堵门一月有余，无论他如何绞尽脑汁，与他进行辩驳，缪弘文都不是这老和尚地对手，一句无心之言，带来了无穷的麻烦。

在世俗皇朝，一般是儒为先，道教为次，佛教为后，而且山上山下，皆是以儒为尊，从无异议，一日，缪弘文与友人酒酣之余，一时失口，将前朝尊佛，归于佛家子弟蛊惑皇家而致，被这老秃驴听到，一直纠缠至今。

儒家子弟善辩者不多，对于济源和尚的机锋百出，缪弘文往往是哑口无言，一时招架不住，便邀了几位同门助阵，可也都不能敌，如今在府中生着闷气，心中大骂老秃驴，不仅胡搅蛮缠多日，居然还要他低头认错，真亏他想的出来。

府外，济源老和尚坐于蒲团之上，四周被人围着，在听他宣讲佛法，听到妙处，都如痴如醉，不时有人上前，布施起钱物来。

四周站有不少修士，对老和尚一直冷眼旁观，他与城主的纠葛，无非是世俗三教之争引起，在天机城，佛家地位不高，根本不如圣月城，而这些普通居民，围着老和尚，无非是能于佛法中，寻找一份慰济而已。

济源和尚对着一男子道：“这位施主，你倾心之女子，苦求多年而无果，说明此人乃无心之人，佛云，无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！

这一切，皆是因果循环而已。”

边上一修士撇着嘴，嗤地一声：“你一出家之人，懂得什么是情，什么是爱，至于这欲，老和尚，你难道是半路出家，也是过来之人？”

老和尚双手合十：“善哉，出家人五蕴皆空，不打诳语，我见施主脸有凶煞之气，不如静坐，让老衲为你解灾消厄。”

这修士一时语塞，脸色阴晴不定，正要开口反驳，听得佛号声起，老和尚手结法印，如金刚降世，四周众人如临佛家胜景，心地直下清净，了无燥妄取著之心。

缪弘文正好走出府门，见此情形，心中还是有些佩服，这老家伙，还是有些道行的，佛家梵音之法，确实是炉火纯青了。

再过十几日，便是冬至，亦是冬狩之日，这段时间，天机城汇聚了无数中土修士，有些修士无视迷雾，早已进入无尽之海，拿命去博取机遇。

早早去无尽之海的，以野修居多，而一般宗门弟子，都是要等迷雾消散，才会踏进无尽之海，不会无端陷于险地。

这几日，天机城内热闹非凡，而且万物堂后天开启堂会，拍卖诸多修炼物品，到时候修士更多，对于天机城主事的城主来说，是最繁忙的时候，而且还要与下任城主交接，可缪弘文近几日十分烦躁，在府里呆不住，准备出去走走散散心，出门看见老秃驴在说法，也不去理会，只顾向前而去，陪着缪弘文出门的几位剑侍，也没有理会门前众人，簇拥着缪弘文往西而行。

肖雨今日来到城主府，准备去拜访城主缪弘文，看到老和尚在说法，便止步，与众人一起聆听。

肖雨可是见过圣月城高僧的，所谓得道高僧，不过就是如此了，大青山好多先生对和尚不喜欢，说佛教只是夷狄之法，说他们不知臣君之义，父子之情，于天下有害而无益。

在世俗皇朝，有些激烈之人，要将天下沙门之人付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后世之惑。

佛家真正融进中土，是在前朝大唐初，高宗皇帝在三教之争后，平衡了三教对世俗之影响，佛教才得以传播，并且在与妖族战争中，佛家弟子牺牲极大，圣月城中的天龙寺，自从千年前与妖族大战后，一直有得道高僧坐镇守护，也博得了天下人之好感，对佛门弟子，大周皇朝也延续了前朝之法，一直无甚风波。

肖雨站在一边，听几位修士讲述老和尚堵门之事，心中有些好笑，这济源和尚不过是借势而已，为弘扬佛法，有些厚脸皮罢了，不过这老和尚脸善，对一些冷嘲热讽，根本不加理会，只是用些法术，用佛法化解他人怨气。

肖雨一会是撇嘴轻哼，对老和尚所言是不以为然，一会是微笑点头，有些佛家之言，倒是与道家儒家之言契合，符合人间大道。

肖雨一时听得入神，居然走近了济源和尚，四周众人，均是倾听无语，回味佛家真言，就在此时，传来一阵嗤笑：“老和尚，这天下，只见贫道，不见贫僧，天下沙门弟子，一个个肥头大耳，乱世一来，都是关门避世，唯有道士下山济世，世间苍生苦难，老和尚见过不少，来，你也是历经几百年红尘之人，说说看，你做了多少善事！”

济源和尚垂下眉来，嘴里一声佛号：“阿弥陀佛，红尘如狱，众生皆苦。”

这青衣修士呸了一声：“是呀，你们遁迹空门，落得六根清净，而且一个个是一尘不染，而其他人，便是你们所言，不过是善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者，嘿嘿，狗屁的红尘如狱，众生皆苦。”

此青衣修士顿了一下，看向四周，大声道：“红尘如狱，唯有自渡，去他娘的逆来顺受，我等只有奋发，才得善报，几句偈语，便要我等随波逐流，做梦去吧！”