二九文学

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第三十九回 包容量一诺义周贫 矍铄翁九秩双生子（第13页）

区区止不过志在温饱自问是断断周旋不来的。

这事只得要借重你这位大君子了。

公西小端见冉望华把场是非磨兑到他身上来了忙道：惶恐惶恐这事小弟也逊谢不敏所以不敢固辞者诚以今日承主人的盛意原为请我们来作个小小傧介奉陪这位水心先生我们倒不可在远客面前有失家风致伤雅道！

说着便离位出席向曾、仲两家各打了一躬劝他两个和息这场口角。

安老爷坐在上面看他们四个闹了这半日通共穿插的是他各人各人的先哲子路、曾皙、冉有、公西华侍坐言志的那章《论语》。

这桩事不比听戏可正弹在安老爷白痒痒筋儿上了。

当下见公西小端只管那等揖让周旋的赞襄了一阵曾、仲两个依然是一边盛气相向一边狂态逼人把个冉望华直吓得退避三舍。

安老爷倒有些看不过不禁欠了欠身劝道：四位先生方才我看你大家这番举动固是不愧家学渊源只可惜未免有些为宋儒所误。

依我鄙见此刻望华不须退让小端暂省繁文瑟庵且白休纵高谈笑岩也莫过争闲气。

你四位先得明白明白这章书不是这等讲法。

他四个一听这话各各诧异暗道：不信我们门里出身的倒会不及个门外汉了。

再说这章书我们只看高头讲章也不知看过多少次了怎的说不是这等讲法呢？四个人便不约而同的问着安老爷说：先生你这话怎讲倒要领教？安老爷道：大凡我辈读书诚不得不详看朱注却不可过信朱注。

如不详看朱注我辈生在千百年后且不知书里这人为何等人又焉知他行的这桩事是怎的桩事说的话是怎的桩话；过信朱注则人腐障日深究未免离情理日远。

须要自己拿出些见识来读它才叫作不枉读书。

即如这章书揆情度理我以为你家四位先贤在夫子面前侍坐言志时节夫子正是赏识三子并未尝驳斥子路。

不但未尝驳斥子路转有些驳斥曾皙。

读者正不得因吾与点也一句抬高曾皙；因夫子哂之一句看低子路。

何也呢？三子中如子路的可使有勇知方冉子、公西两个的可使足民愿为小相不待今日早在夫子赏识之中。

这句话只看盂武伯问子路仁乎那章节便是夫子给他三个出的切实考语。

然则此时夫子又何以明知故问呢？白是这日燕居无事偶见他三个都在座中一时想到我平日所赏识他三个的如此只不知他三个的自信何如。

果能自信则明王复作纵使辙环终老吾道不行只二三门弟子为世所知亦未尝不可各行其志这正是大圣人一片怜才救世的苦心。

及至听他三个各人说了各人的志向正与自己平日所见略同所以更不再赘一辞。

正所谓得意忘言默然相赏这便是夫子赏识三子的明证。

既云默然相赏何以三子之中夫子独又哂子路呢？要知这一哂不是哂他不能可使有勇知方的言大而夸。

只后文为国以礼其言不让的朱注中也道是夫子盖许其能特哂其不逊。

只是既许其能又怎的哂他不逊？所谓不逊的去处又安在呢？正是哂他率尔而对。

至于怎的就逼得他率尔而对因之带累冉子、公西两个作许多难以致会把位大圣人伤到喟然而叹这场是非可都是曾子皙那张瑟鼓出来的。

安老爷讲到这里不但仲、冉、公西三个听不出这句话头便是那位名士曾瑟庵也认不清这条理路便道：水心先生你这话就叫人无从索解了！

安老爷道：固也待我言之。

你不见朱注中明明道着句四子侍坐以齿为序么？按子路在圣门最为年长曾皙次之冉有又次之公西华最幼。

这章书记着开第一句记他四个的名次便是他四个座次。

按着座次讲话夫子自应先问于路。

只是先生之于弟子正不必逐位逐位的去向他应酬想来当日如或知尔则何以哉这句话自然是望着大家笼统问的。

不然何以不曾见夫子开先问一句由尔何如呢？只这等望着大家笼统一问恰好又见坐中除了于路、冉有、公西华三子之外多着一个曾皙。

这个曾皙却是终二十篇《论语》不曾见提起的一个人。

可想而知夫子问话时节一片心神眼光都照在他话上是想听他讲讲他究竟又是怎的个志向？无如那时节他正在那里鼓瑟茫然不曾理会到夫子这番神理。

何以见得？礼侍坐于先生先生问焉终则对。

那曾皙正当夫子问话时节不曾留心到此已经算得个疏略了。

岂有夫子既然问话之后有意置之不答转去取瑟而歌之理？然则那时节他便在那里鼓瑟可知。