二九文学

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第87章 雌雄双剑（第2页）

性理，具于人心者也。

当其方寸湛然，灵台皎洁，无一毫之干，无一尘之累，斯时也，性理具在而《易》存吾心，浑然是《易》也，其先天之《易》也。

乃夫虑端一起，事根忽萌，物之着心，如云之蔽室，如尘之蒙镜，斯时也，汩没茫昧，而向之《易》存吾心者，泯焉尔。

故三要之妙，在于运耳、目、心三者之虚灵，俾应于事物也，耳之聪，目之明，吾心实总乎聪明。

盖事根于心，心该乎事，然事之未萌也，虽鬼神莫测其端，而吉凶祸福，无门可入。

故先师曰：“思虑未动，鬼神不知；不由乎我，更由乎谁？”

故事萌于心，鬼神知之矣。

吉凶悔吝有其数，然吾预知之，何道欤？必曰：“求诸吾心易之妙而已矣。”

于是寂然不动，静虑诚存，观变玩占，运乎三要，必使视之不见，吾见之；听之不闻者，吾闻之；如形之见视，如音之见告，吾之了然鉴之。

则《易》之为卜筮之道，而《易》在吾心矣。

三要不虚，而灵应之妙斯得也。

是道也，寓至精至神之理，百姓日用而不知，安得圆通三昧者，与之论欤！

人周围之万象，皆由心所生，心动则气动，气动生形，有形而后有质，有质而后有数，有数而后有象。

事萌于心，而万象生，思虑未动，鬼神不知；思虑即动，贵神即知。

以象占而得数，推数理而得前因后果，谓之推前测后，梦中之象谓之警示也。

想到这里，莫逸信欲起卦，首先想到了“雌雄双剑”

，遂起卦。

得《颐卦》，山雷颐，上经卦艮，下经卦震，巽宫游魂卦，卦气属木，世爻六四丙戌妻财持世，应爻初九庚子父母持应，世爻戌土克应爻子水；用卦下震木克体卦上艮土。

这不就是昨日所占剥卦初六爻动所变之卦吗？

看卦爻辞。

颐。

贞吉。

观颐，自求口实。

象曰：山下有雷，颐。

君子以慎言语，节饮食。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。

君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。

节制饮食，修身养性。

这卦辞的意思是提醒自己慎言防祸之意。

得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。

宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。

莫逸信立刻明白了，这是在提醒自己在拆迁这个事上，不可执贪妄念，以阴谋诡计帮助他们达成目的。

结合昨日《剥卦》初爻动变为颐卦，预示拆迁一事虽成功必大凶，不可沉溺其中，出谋划策。

《颐卦》大象，初九爻与上九爻遥遥相对，虽然拆迁可成功，却会直接给处于高位的人带来凶灾，领导都出了问题，还会论功行赏吗？纯属扯犊子，这次狄山岭又要做一场春秋大梦了。

算了，还是自求口实吧！

想到这里，莫逸信心里恢复了平静，迷迷糊糊又睡过去了……

“咚咚咚”

急促的敲门声，莫逸信从睡梦中惊醒，他朦朦胧胧喊了一声“听见了，别敲了！”