二九文学

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第9章 找到了位置也就找到了自己1（第3页）

做礼拜前，过节前，也都是要大净的。

而日常的洗漱则是小净。

还有，王阿訇介绍说，“自死、血液、猪以及非以真主名义宰杀的牲畜”

，这些都是不能食用的。

提倡少吃少睡，穿着以宽大舒适为宜。

服饰颜色以白色和绿色为好，忌用红、黑、黄等颜色。

真真是不可思议呢！

不过，我总觉得伊斯兰教与我像隔着玻璃那么厚的距离，看起来似乎很近，却始终无法亲密接触下去。

光是它那独特的文字，还有用来书写这奇特文字的方笔，都已经让我很是头疼了。

还是觉得佛经里的文字更为美妙易懂些，对我来说更加亲切些。

比如《圆觉经》里的这一段儿：

“善男子！

一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止。

念念相续，循环往复。

种种取舍，皆是轮回。

未出轮回，而辨圆觉。

彼圆觉性，即同流转。

若免轮回，无有是处。

譬如动目，能摇湛水；又如定眼，由回转火。

云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”

四字一句，非常符合中国人言简意赅的传统，而且这样的好处是显而易见的，就是容易记诵。

当然我也很喜欢《圣经》里的优美文字，特别是《传道书》的开头部分。

我曾经专门书写成横幅，挂在靠床的墙上。

有空的话就念一遍，立时觉得天地间广阔无比：

传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。

人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。

太阳出来，太阳落下，急归所出之地。

风往南刮，又向北转，不住的旋转，而且返回转行原道。

江河都往海里流，海却不满。

江河从何处流，仍归还何处。

万事令人厌烦，人不能说尽。

眼看，看不饱。

耳听，听不足。

已有的事，后必再有。

已行的事，后必再行。

日光之下并无新事。

岂有一件事人能指着说、这是新的。

那知、在我们以前的世代、早已有了。

已过的世代、无人记念、将来的世代、后来的人也不记念。

还有，就是耶稣著名的“登山宝训”