二九文学

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第78章 座师（第3页）

而这梦想，今日实现了！

照壁外站了不少围观的百姓，齐齐鼓掌喝彩。

陈皓与阮廌冲众人作揖作答，掌声彩声更加热烈。

二人又冲瑈璇拜了下去：“愿恩师喜乐吉祥，福寿无极！”

两人这一声“恩师”

发自心底，诚恳真挚。

瑈璇双目含泪，艰难地屈膝扶起二人：“此次回安南，一路平安。”

在瑈璇心中，陈皓还是那个蹦蹦跳跳叫着姐姐的小男孩；阮廌，亦不过是抱着书本、大步冲到翰林院来请教的国子监生员。

“愿安南，国泰民安，斯民小康！”

听着瑈璇诚挚的话语，陈皓眼中的泪珠终于滚落，哽咽着脱口而出：“姐姐！”

宣德二年十一月（公元1427年），大明朝廷下诏册封黎利拥立的陈氏王朝后人陈皓为安南国王。

交趾布政使司正式退出历史舞台，大明与安南国恢复了宗主国与藩属国的隶属关系。

后世很多人，因此诘难宣德皇帝朱瞻基，认为他没有守住祖宗疆土，轻易便将这么大国土拱手送人。

将今日的南方边界问题，甚至南海争端，都归咎于朱瞻基。

实际上，安南当时虽然复国成为安南国，仍然是大明的藩属国。

如对待当时的朝鲜、琉球等藩属国一样，大明不干涉安南具体内部事务，但对安南仍有绝大的控制力。

宣德三年三月，陈皓病死无有后人，黎利即位，改年号顺天，建国号大越，成为越南历史上后黎朝开国君主的“黎太祖”

。

宣德皇帝不肯册封黎利为国王，只命他“权署安南国事”

，要求他再寻访陈朝宗室后裔。

黎利找了几年，向大明朝廷汇报：“大集国人，遍求陈氏子孙，的无间存”

，这样直到黎利即位四年后的黎顺天四年（公元1431年），宣德皇帝才册封黎利为安南国王。

安南每三年向大明朝贡一次，每次朝贡必铸金人两尊，称为“代身金人”

，是为了弥补当年杀害安远侯柳升等大明将士之过。

越南今日的部分史学家，自己解释这种宗藩关系为“表面上屈居中国之下，其实内里仍然保持自主，是一种机智巧妙的外交。”

未免不分好歹，抹杀史实。

自主是哪里来的？大明赐予的。

而明世宗嘉靖十八年（公元1539年），后黎朝权臣莫登庸篡位，黎利的后人黎庄宗向嘉靖皇帝求救。

这恐怕才是“机智巧妙的外交”

？嘉靖皇帝履行了宗主国的职责，大兵压安南境，莫登庸与安南国大臣数十人自缚跪拜，入镇南关向大明纳地请降。

大明将安南国降为安南都统使司，一直至明亡，安南并不是藩属国而是大明属地。

到了清朝，安南国重新恢复藩属国地位，嘉庆八年（公元1803年）大清朝廷赐名阮氏王朝为“越南国”

，兼取越裳旧地和安南国之意。

双方的宗藩关系一直持续到光绪十一年（公元1885年），中法战争中清政府战败，李鸿章作为中方清政府代表，签订《中法新约》，全称是《中法会订越南条约》，被迫正式放弃中国对越南的宗主权，承认法国对越南的“保护权”

。

越南百姓自此挣扎在法国殖民者的淫威之下：政治上赤裸裸的种族歧视政策；经济上工业商业航海贸易牢牢掌控在法国人手中、甚至强卖烧酒鸦片；军事上就更不谈了，越人不能担任上尉以上职位，法国人“保护”

了越南80多年、一个越南将官都没有；而文化教育上，干脆就是愚民政策，至公之道的科举、坚决干脆地被废除，法国教育替代汉学教育和民族学教育。

法国殖民者的殖民政策，是主观上自歧视、侮辱、剥削、压榨出发，桩桩件件毫不掩饰对利益的不二追求。