二九文学

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第六十二章日色才临仙掌动五（第2页）

金杨回过神来，狐疑地一边看着颜婕一边走向藤蔓，不解地问金大伯道：“谈什么呢，这么热闹？”

冷月潭道：“金伯父在谈宿命。”

金大伯侧过半边脸对冷月潭道：“人生就像一趟开往死亡的列车，不管是王侯将相还是市井走卒，都逃不开“尘归尘、土归土”

的宿命。”

冷月潭的声音无比幽静道：“佛家是否定宿命论的。

人一生的吉凶祸福，都是前生注定的？不是人力所能改变的？听天由命？这不对。”

金杨第一次见冷月潭侃侃额而谈，不由瞪大眼睛，竖起耳朵。

冷月潭继续道：“佛家讲因缘果报。

在因与果之间，‘缘’字起到桥梁作用。”

金杨忍不住问她，“什么是缘？”

“我们种下了一颗瓜子在地下，这是因；但如果没有日光、水份、肥料、或人工的辛勤培育，这就是缘；它就会影响到种子的萌芽、茁壮、和开花结果了。”

冷月潭脸上依旧是那般娴静，如深潭之石，“假若一个人前生虽然种了善因，但他今生若不继续修持，行善以为助缘，就会影响到善果的成长，也不见得会有丰收。”

颜婕的眸子亮了又熄，她静声静气道：“人的命运是由偶然因素造成，不可预测，不可预知而又是注定的，不可改变。”

“金杨怎么看？”

冷月潭问道。

“我不知道。”

他坦诚回答。

脑袋乱糟糟的，似乎世界完全颠倒。

冷月潭看似与世无争，独自活在自己的天地信仰里，但是她的世界观竟然是抗争。

而颜婕看起来活的挺滋润，但是世界观却充满灰暗色彩。

到底是怎么了？俩人完全倒过来了。

金大伯鄙夷道：“他是得过且过，混一天算一天的主。”

金杨不服道：“我不信富贵天注定。

古人不是有云王侯将相宁有种乎么？”

金大伯微微嘲讽道：“虽然也有人喊出‘王侯将相宁有种乎’，然而那终究不是正常的社会形态，并非正常的人生奋斗。”

说到这里他看着颜婕道：“我们承认宿命，只会让人绝望。

它不仅嘲弄作为一个物种人类的尊严，而且也无情的打击个人奋斗的价值。

然而我们的文化，从来也不会让人真正绝望……”

颜婕的表情从未如此认真过，她眼睛都不眨地看着这个并不算老的老人。

“孔子说过：‘苗而不秀者，有矣夫；秀而不实者，有矣夫。

’金大伯解释道：“就是说一颗禾苗的开花、结果，要看后天的栽培而定。”

冷月潭赞成道：“佛家说的‘功不唐捐’就是这个意思。”

颜婕眸中掠过一似苦楚，很快消失不见，她动了动嘴，道：“我们或迷茫、或努力、或自私、或慷慨，都有着各式各样的方式活着，看似是我们在做选择，实际上无论过程、结果如何，我们都只是顺着地势流下的水滴。

根本没有做主的权利。”

金大伯叹了叹，道：“颜姑娘，宿命是根本的，努力是必要的；宿命论并不排斥主观努力，所谓‘谋事在人，成事在天’。

事不谋不成，‘多算则胜，少算则不胜，况于无算乎？’”

。

金杨觉得自己要昏倒了，这个颜婕还是在水上人家、在生态农庄那个颜婕？或者她在装疯卖傻？他肯定是后者。