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第50章 谁该当皇帝要看谁当皇帝更适合灭辽（第1页）

第50章谁该当皇帝，要看谁当皇帝更适合灭辽（六千字大章）

“陈兄此言差矣！

我说太祖当年传位太宗，英明无比，还奠定了我大宋之所以不同于五代的根本所在，怎么就是谄谀之言了？陈兄你自己学问浅薄，见识不明，就不要酒后妄言了。”

赵子称被陈东怼了，也丝毫不气，说话依然有条不紊。

他看得出来陈东已经喝多了，怎么会跟一个醉汉喷子计较呢。

陈东见他如此笃定，一时也有些懵逼，不好再铁口直断，当下只是大笑：“好好好！

那我就看你如何说出个子丑寅卯来！

纵然太祖传位太宗没错，也不至于被你说得如此英明、如此万利无害吧！”

赵子称已经组织好措辞，这才清了清嗓子，侃侃而谈：

“唐末乱世，短短五十年，纷纷扰扰，梁唐晋汉周，更替十五帝。

社稷屡次倾覆，生灵有涂炭之祸，百姓有倒悬之急。

天下四百军州，何处不是反复屠戮，白骨盈野？

我们如今之人，生于承平，长于安乐，又怎能理解当时百姓渴望尽快结束战乱、复归一统的急切？太祖代周之时，天下十国，尚存其八。

国有长君，才能让文武放心用兵，尽快勘平乱世。

如若主少国疑，则文官定然投鼠忌器。

纵然看到敌国兵少力微、中原正朔明明有能力平定之，但也忌惮武将立功后拥兵自重，而不令其出兵勘定。

而天下分裂之状哪怕只是多持续五年、十年，又要多死多少百姓？又有多少民脂民膏要被割据军阀敲骨吸髓、化作其自保的军资、让天下百姓多受多少苦？

当此之时，尽快结束战乱，才是天下之至德。

真正天下为公的圣君人主，自然明白这个道理，明白即使是自己一脉子孙的荣辱富贵，也比不上这个至德，必须为这一至德让路。”

赵佶、陈东和另外俩太学生，听着赵子称这一番慷慨激扬、义正词严的大空话、光伟正言论，一时也有些混乱。

赵子称这番话，作为口号，当然是千对万对，极尽孟子以民为贵、以社稷为贵，然后才是君。

这样的论述，宋朝士大夫其实也早有做过类似的，但跟他刚才说的又不完全一样。

远的不说，几十年前司马光修《资治通鉴》，最后就是写到宋代周、陈桥兵变，而后收尾的。

按司马光的论调，赵宋之所以和五代不一样，就是因为“陈桥兵变的改朝换代没有流血”

，所以赵匡胤比五代时那些君主都更仁德，更得天命，大宋也因此长久。

司马光也提到后周最后主少国疑，但并没有觉得主少国疑本身就该亡国，该被取代。

只是说“取代他的人做到了兵不血刃、市不易肆，就是有大德的”

。

司马光的旧党学说，在宋徽宗时虽然已经式微，如今的蔡京打的是新党旗号，把王安石吹上了天的。

但司马光的一部分历史见解，尤其是他觉得本朝比五代更正统的原因，宋朝士子还是普遍接受的，朝廷也没不让教，连蔡京也是默许的。

因为也没有更好的学说来解释这一问题了，新党的人在治史这一块，水平确实不如司马光。

陈东等太学生，在这个问题上学的自然也是司马光的观点，他们懵逼了一会儿后，才梳理清楚赵子称观点和司马光明显不一样的地方，陈东这才反驳道：

“赵兄此言，莫非太过危言耸听了？按赵兄的说法，主少国疑难道就该被取代？那本朝后来立少主的也并非没有，也没见有什么变故，先帝便是……”