二九文学

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第二百六十八章 伊朗舆论阵地（第2页）

保守派教士自然也有高级教士，而且比开明派的高级教士数量要更多。

开明派教士说到底就是由伊朗教会有革新思想的教士与忠于巴列维的教士组成的。

有革新思想的教士想要改变伊朗教会现有的保守落后的局面，巴列维同样想要削弱伊朗教会的保守为伊朗现代化和世俗化扫清障碍。

两者一拍即合，组成了共同对抗伊朗教会保守势力的开明派教士。

只是，伊朗教会中忠于巴列维和有革新思想的教士终究是少数派。

有革新思想的教士就相当于革命者，忠于巴列维的教士就相当于奸细，一个群体里面的革命者和奸细是占不到主流的。

除非是这个群体就快要消亡了！

很显然，伊朗教会还没有到要消亡的程度。

伊朗教会甚至还能通过逼迫巴列维，从而拥有了与伊朗国民议会平级的伊朗伊斯兰议会，

只不过，这个与伊朗国民教会平级的伊朗伊斯兰教会并未带给伊朗教会正面的影响。

反倒是因为伊朗伊斯兰议会的存在让伊朗教会的分裂逐渐加深，定期召开的伊斯兰议会已经在事实上成为了伊朗教会内部争论的场所。

从伊朗伊斯兰议会第一次召开会议一直到今年，伊朗伊斯兰议会通过的决议屈指可数。

每次召开的伊朗伊斯兰会议对参与会议的教士来说都是一个考验，谁也不知道在伊斯兰议会上会发生什么。

有可能是单纯的言语冲突，也有可能是全武行！

伊朗教会拼力争取而来的伊斯兰议会成为让伊朗教会衰弱最快的机构，伊斯兰议会带来的现实情况与伊朗教会设想的道路背道相驰。

伊斯兰议会的开启由伊朗教会决定，但是伊斯兰议会的解散可就不由伊朗教会决定了。

巴列维给伊斯兰议会的权力很大，伊斯兰议会对伊朗宗教的任何事务都有干预权。

只是由于伊朗教会内部的分裂，导致实际上伊斯兰议会的权力并未怎么使用过。

伊朗教会内部错综复杂的势力让伊斯兰议会无法发挥作用，但是如果有一方势力退出伊斯兰议会，那么伊斯兰议会就可以如愿以偿发挥它的作用了。

正因如此，伊朗教会内的不管是开明派、保守派亦或者是中立派，他们都从未想过退出伊斯兰议会。

加入伊斯兰议会也许并不能获得什么，但是退出伊斯兰议会就一定会失去在伊朗宗教事务上的决策权。

所以哪怕伊斯兰议会大部分时间是一个毫无作用的摆设，但是伊朗教会内部各个派系的教士依旧会按时参加定期召开的伊斯兰议会。

各个派系的伊朗教士在伊斯兰议会上吵上一场或者打上一架，然后没有通过任何一项决议或者偶尔通过一两项决议的伊斯兰议会就可以休会了。

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