二九文学

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第一百七十六章 伊朗一五计划的教育医疗（第2页）

伊朗目前的社会依旧盛行民族主义，德国人在伊朗人看来是与自己同等地位的雅利安人。

所以德国女性在伊朗社会看来是绝对强于日本女性的。

就连德国女性和日本女性两者在伊朗的社会地位也是天差地别的，伊朗丈夫家暴德国女性会受到政府阻止或是惩罚而家暴日本女性则不会。

伊朗政府根本不在意日本女性的生活情况，伊朗政府唯一的要求就是不允许打死。

伊朗社会和伊朗政府一样也不在意日本女性，包括伊朗女性和与日本女性同病相怜一起被掳掠到伊朗的德国女性。

性别从来都是弱相关，她们在民族、血缘、外表上都是迥异的。

日本女性成为了伊朗社会的发泄口，因为有她们的垫底，所以让其他伊朗社会的底层人民有了安慰。

其他的伊朗社会底层人民看到日本女性的遭遇后，会感叹至少自己并不是最差的。

那些被当地政府保留的优质德国日本女性，对当地政府来说有很多作用，就比如从德黑兰大学吸引优质人才就是其中的一项作用。

这些被当地政府保留的优质德国日本女性的待遇也是最高的，在衣食住行上当地政府从不苛刻，赠予的目标人群也是伊朗社会中的高地位人群。

她们在伊朗就类似于古代王公贵族豢养的用来赠予达官贵人的歌姬舞姬。

在美色和金钱的诱惑下，德黑兰大学医学部的毕业生大部分都很难招架住，特别是那些普通家庭出身的。

德黑兰大学医学部和阿巴丹医学院分工明确，德黑兰大学医学部的毕业生负责城市的医疗工作，阿巴丹医学院的毕业生负责伊朗农村地区的医疗工作。

不过，这样的局面应该持续不了多久。

巴列维现在已经有些后悔将阿巴丹医学院放在阿巴丹了。

巴列维当初将阿巴丹医学院放在阿巴丹是为了增强阿巴丹城市的吸引力。

但是随着伊朗政府对阿巴丹的建设，阿巴丹在伊朗的地位肯定会越来越重要。

阿巴丹医学院作为阿巴丹市的第一所大学肯定也会随之发展，到时候阿巴丹医学院的毕业生前往伊朗农村地区任职的可能性会越来越低。

等那些来自伊朗农村地区的学生，见识到了阿巴丹城市的便捷和繁华后，再想让他们回到自己的家乡就难了。

伊朗政府就需要再建设一座大学来为伊朗农村地区培养医生。

如果再建造一所为农村地区培养医生的医学院，巴列维绝对不会再将它放在城市的里面或是周围。

巴列维只打算找一个偏僻的在铁路沿线的小镇，在镇子的附近建造这座新的医学院。

让学生在学校学习的期间，就一直保持伊朗农村地区的生活状态。

翻看完伊朗第一次五年计划的重头部分：教育、农业、医疗的报告，巴列维接下来往后翻看工业和石油的报告。