二九文学

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第六十七章 民间五仙与开小灶（第1页）

“大家说说小庙里如果有神仙，会是什么神仙，不会真的是老鼠吧？”

大家收拾了一下都背上了一个旅行包踏上了前往小仙庙的路，一路上楚潇湘十分地兴奋，到了一处歇脚的地方就聊起了小仙庙神仙身份的猜测。

“嘿嘿，真说不准，我估计这里的小仙庙还真是一个老鼠成仙！”

司马潜龙又开始普及玄学知识了，给楚潇湘讲起了民间五仙的传说。

在华夏民间之中有五仙：灰仙（老鼠），黄仙（黄鼠狼），狐仙（狐狸），白仙（刺猬），柳仙（蛇类）。

上古以来民间普遍认为五仙是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚，倘若人们敬奉它们，则会得到福佑。

因此，民间许多家庭中都供奉五大野仙，之所以称为野仙是因为这五仙属于民间供奉，范围也比较广并没有一个准确的本体，只能模糊地知道五仙是凭借供奉的年岁来判断五仙法力的高低，一般供奉超过百年以上的就可以称为老祖。

五仙是自从上古以来就是华夏人民供奉的民间神仙，其分布也比较有特点，在北方寒冷地区的人们一般供奉的是狐仙，中原地区的人一般供奉的是黄仙，不过黄仙的供奉范围较广，在东南西北都有黄仙的身影，南方地区靠近海的的东部一带主要供奉的是柳仙，西南边陲南疆一带主要供奉的是白仙，其余的南方地方主要供奉的是灰仙。

从分布上来看，也是符合动物的分布，毕竟你想在南方地区见到一只狐狸比较困难，毛太多了会热死。

“那为什么小仙庙里面不是白仙，而是灰仙呢？”

楚潇湘眨了眨眼睛，在自己的心里一只刺猬总比一只老鼠可爱，若是见到了老鼠自己肯定会吓得跳起来。

“楚姐，我还没有说完，你插什么话，我后面会有解释。”

司马潜龙很不喜欢楚潇湘打断自己，很快便夺回了话语的主动权。

五仙的民间供奉自从上古就已经形成了，一直持到了东晋时期民间还是一直以供奉五仙为主。

东晋司马家衣冠南渡之后，丰富了道统建设，同时中国上古神话体系被不断完善与补充，民间信奉的神仙逐渐变成了九神灵供奉。

九神灵是指：一神三星五仙。

一神是指财神，三星是福禄寿，五仙依然是灰黄狐白柳。

供奉的方法有两种：一种是在家中的佛堂、祖先堂旁边供全神像，全神像包括九位神灵，即增福财神、福、禄、寿三星及五大家，分三排顺序排列。

五大家的形象都是人像，慈眉善目，除白仙被附会为白老太太的女人形象外，其余四位都是男像，穿官服，带暖帽，颜色为灰蓝或石青等。

白仙穿裙子，凤冠霞帔，十分漂亮。

另一种供奉方法是在院中角落盖“仙家楼”

，供奉五大家牌位。

仙家楼是木制的三尺多宽、两尺多高的庙宇模型。

做工与真实庙宇相差无几，有房脊、溢廊等，前面还有四扇门。

五大家的牌位就供在里面，而且把供品也放在仙家楼里。