二九文学

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第88章 人之初性本无（第1页）

第88章人之初，性本无……

公孙策点了点头，“还要感谢各位的配合与老师的筹谋。”

走前人之路可以抵达大宗师圆满，可是难以踏入天人合一。

走未知之路，前行缓慢，却可以在大宗师圆满之后，更容易踏入天人合一。

所以荀子为公孙策制定的路线就是双管齐下，一边践行自己的路，一边行走前人的路。

事实证明，确实有用，公孙策感觉到，他即将成型的宗师之意有两种特性。

赤松子捋了捋白须，朗声开口，“我的问题很简单，论天人。”

赤松子是想要借助公孙策对于道家天人之争的看法，以此换一个角度看待天人之争，以期待可以有所收获。

最大获益者是公孙策，其他人自然要想办法捞点什么。

公孙策轻声一笑，“那我可要让赤松子大师失望了。

我的看法和庄子先贤类似。

天为自然，为万物运行规律。

然而天并不比人尊贵，人并不比天渺小，天人之争，有些落入了下乘因为二者并不割裂，二者和谐统一……”

赤松子点了点头，“先生大才，在下钦佩，此局老夫落败。”

终于，重头戏，大轴戏即将到来！

荀子落座公孙策对面，表情严肃，一身儒门大宗师气度尽显无虞。

“通明。”

公孙策行了一礼，“弟子在。”

荀子将随身带着的戒尺重重拍在地面上，“接下来的回答如果有一丝作假，戒尺之下，毫不留情！”

“是。”

荀子点点头，开始发问，“论及人性，孟子先贤曰善，吾曰恶。

通明，你为何言无？”

“因为中庸。

钟爱粉饰太平，将理想重于现实，心中仁善的人，将人性定义为善。

剖析人性，看遍善恶，现实重于理想，将人性定义为恶。

而我阅览孟子先贤论述与老师手稿，越发觉得人性不分善恶。

因此取中间值为无。

何况，老师，请问善恶是谁定义，如何定义？”

荀子捋了捋白须，眉头轻微跳动，“善恶人定，而非天定。