二九文学

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第28章 开春论第一（第4页）

太王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾不忍为也。

皆勉处矣！

为吾臣与狄人臣，奚以异？且吾闻之，不以所以养害所养。”

杖策而去。

民相连而从之，遂成国於岐山之下。

太王亶父可谓能尊生矣。

能尊生，虽贵富，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。

今受其先人之爵禄，则必重失之。

生之所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！

韩魏相与争侵地。

子华子见昭釐侯，昭釐侯有忧色。

子华子曰：“今使天下书铭於君之前，书之曰：‘左手攫之则右手废，右手攫之则左手废，然而攫之必有天下。

’君将攫之乎？亡其不与？”

昭釐侯曰：“寡人不攫也。”

子华子曰：“甚善。

自是观之，两臂重於天下也。

身又重於两臂。

韩之轻於天下远；今之所争者，其轻於韩又远。

君固愁身伤生以忧之，戚不得也。”

昭釐侯曰：“善。

教寡人者众矣，未尝得闻此言也。”

子华子可谓知轻重矣。

知轻重，故论不过。

中山公子牟谓詹子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下，柰何？”

詹子曰：“重生。

重生则轻利。”

中山公子牟曰：“虽知之，犹不能自胜也。”

詹子曰：“不能自胜则纵之，神无恶乎！

不能自胜而强不纵者，此之谓重伤。

重伤之人无寿类矣。”

爱类

五曰：仁於他物，不仁於人。

不得为仁。

不仁於他物，独仁於人，犹若为仁。

仁也者。

仁乎其类者也。

故仁人之於民也，可以便之，无不行也。