二九文学

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第23章 审应览第六2（第1页）

淫辞

五曰：非辞无以相期，从辞则乱。

乱辞之中又有辞焉，心之谓也。

言不欺心，则近之矣。

凡言者以谕心也。

言心相离，而上无以参之，则下多所言非所行也，所行非所言也。

言行相诡，不祥莫大焉。

空雄之遇，秦、赵相与约，约曰：“自今以来，秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。”

居无几何，秦兴兵攻魏，赵欲救之。

秦王不说，使人让赵王曰：“约曰：‘秦之所欲为，赵助之；赵之所欲为，秦助之。

’今秦欲攻魏，而赵因欲救之，此非约也。”

赵王以告平原君，平原君以告公孙龙，公孙龙曰：“亦可以发使而让秦王曰：‘赵欲救之，今秦王独不助赵，此非约也。

’”

孔穿、公孙龙相与论於平原君所，深而辩，至於藏三牙，公孙龙言藏之三牙深辩。

孔穿不应，少选，辞而出。

明日，孔穿朝，平原君谓孔穿曰：“昔者公孙龙之言甚辩。”

孔穿曰：“然。

几能令藏三牙矣。

虽然难。

愿得有问於君：谓藏三牙甚难而实非也，谓藏两牙甚易而实是也。

不知君将从易而是者乎，将从难而非者乎？”

平原君不应。

明日，谓公孙龙曰：“公无与孔穿辩。”

荆柱国庄伯令其父视曰，日“在天”

；视其奚如，曰“正圆”

；视其时，日“当今”

。

令谒者驾，曰“无马”

。

令涓人取冠，“进上”

。

问马齿，圉人曰“齿十二与牙三十”

。

人有任臣不亡者，臣亡，庄伯决之，任者无罪。

宋有澄子者，亡缁衣。

求之途，见妇人衣缁衣，援而弗舍，欲取其衣，曰：“今者我亡缁衣。”

妇人曰：“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”