二九文学

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第21章 审分览第五2（第4页）

有知小之愈於大、少之贤於多者，则知无敌矣。

知无敌则似类嫌疑之道远矣。

故先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉。

立适子不使庶孽疑焉。

疑生争，争生乱。

是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，适孽无别则宗族乱。

慎子曰：“今一兔走，百人逐之，非一兔足为百人分也，由未定。

由未定，尧且屈力，而况众人乎？积兔满市，行者不顾，非不欲兔也，分已定矣。

分已定，人虽鄙，不争。”

故治天下及国，在乎定分而已矣。

庄王围宋九月，康王围宋五月，声王围宋十月。

楚三围宋矣，而不能亡。

非不可亡也，以宋攻楚，奚时止矣？凡功之立也，贤不肖强弱治乱异也。

齐简公有臣曰诸御鞅，谏於简公曰：“陈成常与宰予，之二臣者，甚相憎也。

臣恐其相攻也。

相攻唯固，则危上矣。

愿君之去一人也。”

简公曰：“非而细人所能识也。”

居无几何，陈成常果攻宰予於庭，即简公於庙。

简公喟焉太息曰：“余不能用鞅之言，以至此患也。”

失其数，无其势，虽悔无听鞅也，与无悔同。

是不知恃可恃，而恃不恃也。

周鼎著象，为其理之通也。

理通，君道也。

不二

七曰：听群众人议以治国，国危无日矣。

何以知其然也？老耽贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清，子列子贵虚，陈骈贵齐，阳生贵己，孙膑贵势，王廖贵先，儿良贵后。

有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。

故一则治，异则乱；一则安，异则危；夫能齐万不同，愚智工拙皆尽力竭能，如出乎一穴者，其唯圣人矣乎！

无术之智，不教之能，而恃强速贯习，不足以成也。

执一

八曰：天地阴阳不革，而成万物不同。

目不失其明，而见白黑之殊。

耳不失其听，而闻清浊之声。

王者执一，而为万物正。