二九文学

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第19章 先识览第四2（第2页）

先轸曰：“不吊吾丧，不忧吾哀，是死吾君而弱其孤也。

若是而击，可大强。

臣请击之。”

襄公不得已而许之。

先轸遏秦师於淆而击之，大败之，获其三帅以归。

缪公闻之，素服庙临，以说於众曰：“天不为秦国，使寡人不用蹇叔之谏，以至於此患。”

此缪公非欲败於殽也，智不至也。

智不至则不信。

言之不信，师之不反也从此生。

故不至之为害大矣。

乐成

五曰：大智不形，大器晚成，大音希声。

禹之决江水也，民聚瓦砾。

事已成，功已立，为万世利。

禹之所见者远也，而民莫之知。

故民不可与虑化举始，而可以乐成功。

孔子始用於鲁，鲁人鹥诵之曰：“麛裘而韠，投之无戾。

韠而麛裘。

投之无邮。”

用三年，男子行乎途右，女子行乎途左，财物之遗者，民莫之举。

大智之用，固难逾也。

子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。

民相与诵之曰：“我有田畴，而子产赋之。

我有衣冠，而子产贮之。

孰杀子产，吾其与之。”

后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。

我有子弟，而子产诲之。

子产若死，其使谁嗣之？”

使郑简、鲁哀当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产、孔子必无能矣。

非徒不能也，虽罪施，於民可也。

今世皆称简公、哀公为贤，称子产、孔子为能。

此二君者，达乎任人也。

舟车之始见也，三世然后安之。

夫开善岂易哉！

故听无事治。

事治之立也，人主贤也。