二九文学

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第2章 仲春纪第二（第3页）

此二者，死生存亡之本也。

俗主亏情，故每动为亡败。

耳不可赡，目不可厌，口不可满；身尽府种，筋骨沈滞，血脉壅塞，九窍寥寥，曲失其宜，虽有彭祖，犹不能为也。

其於物也，不可得之为欲，不可足之为求，大失生本；民人怨谤，又树大雠；意气易动，跷然不固；矜势好智，胸中欺诈；德义之缓，邪利之急。

身以困穷，虽后悔之，尚将奚及？巧佞之近，端直之远，国家大危，悔前之过，犹不可反。

闻言而惊，不得所由。

百病怒起，乱难时至。

以此君人，为身大忧。

耳不乐声，目不乐色，口不甘味，与死无择。

古人得道者，生以寿长，声色滋味能久乐之，奚故？论早定也。

论早定则知早啬，知早啬则精不竭。

秋早寒则冬必暖矣，春多雨则夏必旱矣。

天地不能两，而况於人类乎？人之与天地也同。

万物之形虽异，其情一体也。

故古之治身与天下者，必法天地也。

尊，酌者众则速尽。

万物之酌大贵之生者众矣。

故大贵之生常速尽。

非徒万物酌之也，又损其生以资天下之人，而终不自知。

功虽成乎外，而生亏乎内。

耳不可以听，目不可以视，口不可以食，胸中大扰，妄言想见，临死之上，颠倒惊惧，不知所为。

用心如此，岂不悲哉？

世人之事君者，皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸。

自有道者论之则不然，此荆国之幸。

荆庄王好周游田猎，驰骋弋射，欢乐无遗，尽傅其境内之劳与诸侯之忧於孙叔敖。

孙叔敖日夜不息，不得以便生为故，故使庄王功迹著乎竹帛，传乎后世。

当染

四曰：墨子见染素丝者而叹曰：“染於苍则苍，染於黄则黄，所以入者变，其色亦变，五入而以为五色矣。”

故染不可不慎也。

非独染丝然也，国亦有染。

舜染於许由、伯阳，禹染於皋陶、伯益，汤染於伊尹、仲虺，武王染於太公望、周公旦。

此四王者，所染当，故王天下，立为天子，功名蔽天地。

举天下之仁义显人，必称此四王者。

夏桀染於干辛、岐踵戎，殷纣染於崇侯、恶来，周厉王染於虢公长父、荣夷终，幽王染於虢公鼓、祭公敦。

此四王者，所染不当，故国残身死，为天下僇。

举天下之不义辱人，必称此四王者。

齐桓公染於管仲、鲍叔，晋文公染於咎犯、郄偃，荆庄王染於孙叔敖、沈尹蒸，吴王阖庐染於伍员、文之仪，越王句践染於范蠡、大夫种。

此五君者，所染当，故霸诸侯，功名传於后世。

范吉射染於张柳朔、王生，中行寅染於黄籍秦、高强，吴王夫差染於王孙雄、太宰嚭，智伯瑶染於智国、张武，中山尚染於魏义、椻长，宋康王染於唐鞅、田不禋。

此六君者，所染不当，故国皆残亡，身或死辱，宗庙不血食，绝其后类，君臣离散，民人流亡。