二九文学

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第1章 孟春纪第一（第4页）

无或作好，遵王之道。

无或作恶，遵王之路。”

天下非一人之天下也，天下之天下也。

阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。

伯禽将行，请所以治鲁。

周公曰：“利而勿利也。”

荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”

孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”

老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”

故老聃则至公矣。

天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。

此三皇五帝之德也。

管仲有病，桓公往问之，曰：“仲父之病矣。

渍甚，国人弗讳，寡人将谁属国？”

管仲对曰：“昔者臣尽力竭智，犹未足以知之也。

今病在於朝夕之中，臣奚能言？”

桓公曰：“此大事也，愿仲父之教寡人也。”

管仲敬诺，曰：“公谁欲相？”

公曰：“鲍叔牙可乎？”

管仲对曰：“不可。

夷吾善鲍叔牙。

鲍叔牙之为人也，清廉洁直；视不己若者，不比於人；一闻人之过，终身不忘。”

“勿已，则隰朋其可乎？”

“隰朋之为人也，上志而下求，丑不若黄帝，而哀不己若者。

其於国也，有不闻也；其於物也，有不知也；其於人也，有不见也。

勿已乎，则隰朋可也。”

夫相，大官也。

处大官者，不欲小察，不欲小智，故曰：大匠不斫，大庖不豆，大勇不斗，大兵不寇。

桓公行公去私恶，用管子而为五伯长；行私阿所爱，用竖刀而虫出於户。

人之少也愚，其长也智。

故智而用私，不若愚而用公。

日醉而饰服，私利而立公，贪戾而求王，舜弗能为。

去私

五曰：天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也。

行其德而万物得遂长焉。