二九文学

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第五十九章 启蒙教科书（第2页）

只喝烧开后放凉的温水成了河吕部落里新的求生规则。

与之同行的还有刀叉筷匙餐厨工具使用前后必须消毒的规定，以及一套用于在空置时存放这些物品的容器。

筷筒刀架之类的玩意，莫余能就地取材就不用法力硬造，他嘱咐白草，如果此类物资不够了，应急的时候就由修真者制造，空闲时再寻找材料制作普通的容器。

最好用的是木头，木材可以应对莫余当前的制物需要，如果不是给木材进行食品级消毒对木材本身有严格要求，莫余或许会用木材制造全套的餐厨工具。

至于现在，只能使用法力制造的工具。

莫余为部落划定了固定的如厕区域，也安排专人清除部落居住区内可能出现的各种垃圾。

在告知白草这些举动的用意后，这些规则都以白草的名义，作为巫的指令在部落中通达。

白草从没听他的老师说过这些东西，但莫余的理论听起来没有破绽，他决定先让部落成员执行这些规则，等待时间给出答案。

有关分娩方面，莫余给部落提供了新思路。

磨制石刀再怎么锋利也没有修真者制造的尖锐刀具锋利，把这些利刃在火焰上烤个通透可比烧石刀简单多了。

把“爱国卫生运动”

的理念传达给白草，莫余观察了两天部落在新规则下自主运转的情况，除了对修真者制造的工具有难以自足的需要，一切都好。

这样看过，莫余总算放心，将疗伤术教给吕奉先，由他在孕妇生产时释放法术，保住孕妇性命。

而他本人，则是准备教材去了。

多生多育，生这一步他能帮的部分有限，但育这一步，他可是大包大揽全都揽在了自己肩上。

考虑到这个世界的情况，莫余所接受的义务教育要想在河吕部落中推行倒也不是不可。

毕竟修真者带来的大量额外生产力不是吃干饭的，对这个各种需求少到可怜的部落来说，一名刚入门的修真者就足以保障全族的生存需求。

而一个注定要让总和生育率在很长时间飙到极高高度的部落，在生存需求得到保障的情况下，最重要的东西就是教育。

没有教育，高总和生育率只会让这个部落退化成普通动物的模样。

这就是生物的两种战略，R战略和K战略。

莫余当然不会看着已经被点起智慧光芒的生物坠入他们先祖曾经长期停留的蒙昧时期，一份适当的教材可以帮助他们保住自己的文明成果——哪怕这个文明的文明成果只有要焚尽病死者尸体这一条。

莫余又陷入了加班加点状态，同样加班加点的是被他拽过去一起撰写河吕部落教科书的白草。

……

半个月的工夫，这份记录了河吕部落不知多少代巫传承的小册子在当代巫白草的注视下被莫余提上了“河吕部落新历一年启蒙教科书”

的名字。

可以用文字描述的传承都被莫余用炭黑写在了这本用“纸张”

做成的书本上，而纸张则来自画师送上门的造纸术。

那头吃素的狼精，真的用大力出奇迹的方式弄出了造纸术。

纸张微黄，在找不到漂白剂的世界里，这些已经是画师能做的最好的纸张了。