二九文学

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第二百四十五章 老街新贵（第2页）

假如是婚礼，把红鸡蛋换成喜糖。

而丧事，把巧克力换成高级香皂，把红鸡蛋换成高级毛巾就可以了。

而最值钱的烟，始终坚挺地存在着。

以周岁宴回礼包的三种东西来说，各自表达着不同的含义。

先说那红鸡蛋，那是过去最好的补品，鸡蛋是穷人家的人参，因为是喜事，涂成红色，就成了礼品了。

这叫做，尊重传统。

巧克力呢，表示那是西方来的洋派，表明自己的生活期望，已经可以仰望发达国家的了，今后咱家的孙子，就得像西方孩子们一样，是吃巧克力长大的，明显的阶层跃升。

最关键的是那一包价值六十的黄鹤楼烟，那可是人人都知道价格的。

这种烟最贵的是1916，一百元一包，但如果回那，显然有点装。

因为别人都说过，买这个烟的人自己不抽，抽这个烟的自己不买。

显然，哪怕你抽得起它，你也不能拿它当回礼，对自己来说，太装了。

对客人来说，人家送一百的礼来，你回礼光这一项，就超过了人家的送礼，人家是来白吃的吗？太侮辱人了。

装，也要有个度。

如果太欺负人，有人在酒席上借酒发疯，把你过去的穷酸样，借醉当众说出来，大家面子上都不好看。

过去曾经有一个外国人，算是个中国通，他写了一本书，说，中国人如果有宗教的话，那就是：面子。

其实，这也不是宗教，这是一种理性的社会化产物。

人的本质是一切社会关系的产物。

中国人早就不是真信神了，他们相信社会。

他们早就知道，人的本质，体现在社会关系之中。

别人怎么看你，你的本质就确定了。

如果别人高看你一眼，哪怕穷一点，你也是有价值的。

孔乙已为了维护他那点残存的读书人价值，装出可笑的局面来，这就告诉大家，装，不能过分。

我们活在别的目光中，虽然有些累，但是，是实在的，随时都可以比较的，可以量化计算的。

比那虚无的神性来说，可操作性强得多。

这不知道算是优点还是缺点。

六十块钱的烟，不失体面地给双方留下了面子的空间。

对于主人来说，无异于宣告：我已经抽上这种烟了，阶层上升了，你的明白？对于客人来说，六十块与一百块的礼金还差一点，自己不算白吃，最后的尊严，算是保住了。

对一某些亲朋来说，这算是最后的宴席了，因为，下次自己办事，达不到这个规格，回不起这个礼，也就没面子了，几十年的往来，终将告一段落。

认可吧，人生都是在不断告别中前行的，直到你与全世界告别。

而中年人的理想也有所不同。

他们喜欢开同学会，或者一起下过乡的，一起扛过枪的，或者是一起进过厂的，一起扛过筐的。

他们要在相同出身的同龄人中，寻找存在感。

他要让过去曾经成绩比自己好的，工资比自己高的，羡慕一下。

过去，他们曾经看不起过自己。

其实，也许并没有人看不起他，那是他自己的感觉。

自卑的人，总感觉全世界的人，都在欺负自己，其实，别人根本没有欺负你。

大多数情况下，别人对你的态度是：不关注。

现在，哪怕重新为了获得关注，也得要请客。

利用各种名义，到处打电话，找最好的酒店，喝茅台五粮液，点最贵的龙虾鲍鱼，桌上摆的是中华或者是1916，如果能够来几个女同事女同学，那最好不过。