二九文学

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第一百三十八章 慈善义工（第5页）

对于专业来说，讲究准确。

对于大众来说，讲究有效。

这就是老子与庄子的区别，老子下定义不解释，导致懂他的人很少。

而庄子编故事打比方，就得到了很高的声誉了。

其实两者在道家学说的功劳上都非常大。

老子开创了概念与体系，庄子让人们能够感受它。

冬子不耐烦地说到：“得得得，袁哥，我可不想当律师，你给我一个简单的理由就行。”

小袁在电话里自嘲道：“我说上瘾了，对不起。”

他随即打了个比方。

比如，孔子说过：以德报怨，何以报德？这句话，怎么理解呢？冬子也大概知道这个意思，如果对有错的人，都是好言好语的善良对待的话，那你对于善良的人，拿什么来对待？难道，善良的人，不应该得到更好的报答吗？

反过来，我们对于犯罪也是一样，得根据罪行来区分不同档次的刑罚。

比如小偷小摸的，关几天或者两年就行了，因为他们虽然谋财，但并不害命。

如果是杀人犯，俗话说人命关天，所以必须处以极刑，以突出惩罚这种最严重的行为。

那么，就没有比拐卖人口更严重的行为呢？当然有。

比如拐卖后为了乞讨，故意把孩子弄残废的，这就加了一条涉嫌伤害罪了。

比如，因为暂时没卖出去，孩子又不听话，怕暴露，临时起意杀害孩子的。

这些罪行，远远比单纯的拐卖严重多了，那如果拐卖就得死刑，这几种行为，该怎么处罚呢？

冬子不太服气：“这种行为，都可以判死刑，不行吗？”

“毕竟拐卖没杀人，还不够。

如果人贩子发觉自己要暴露，为了减少线索或者逃避打击，反正拐卖也是死，杀人也是死，不如现场把人杀了，公安还少一条线索，怎么样？”

突然，冬子好像意识到什么，不说话了。

毕竟，健康的孩子只要活着，就有找到家的希望。

如果从一开始就把他们置于危险境地，那就太恐怖了。

此时，论坛中有一位要加好友的，冬子一看网名，不熟悉，就直接拒绝了。

结果，手机里发来一条短信：“我是小夏，论坛加你。”

冬子又重新链接了小夏的好友邀请，小夏的网名是一堆火星文组成的字符，基本不好打出来，但对于冬子这一代人来说，这只是个偏好，见得多了。

因为在论坛中说话，打字，都是电脑键盘，比手机方便快捷，所以，他们在论坛上聊了起来。

这是一个最近正在忙的案子，一位山东的求助者寻找其在西安的家，因为这是一位十来岁就流落街头，被别人拐卖到山东的孩子。

他当时父亲去世、母亲改嫁远方，只跟着爷爷奶奶在一起生活，而今天按年龄推算，爷爷奶奶也都去世了，也就是说，基本没人找他了。

他只有一方面的信息，这就不太好比对了。

以前通过信息匹配的方式，无法进行。

但是，好处是，这位十岁离家的孩子，对故乡亲人多少有些残存的记忆信息。

要找到相关线索，只有靠本地人的大量走访，找到孩子原来的家乡邻居们，在邻居们的回忆中加以对比。

这种依靠模糊记忆进行走访虽然是本地志愿者的强项，但工作量特别大。

“那位孩子的愿望是什么呢？”

冬子说完，忽然觉得自己不准确，那位求助者已经快三十岁了，比自己还大。”

“想见见爷爷奶奶，人也好，土也好。”