二九文学

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第一百二十六章 警官戏说（第2页）

“这就是这个村子旅游兴盛的原因之一。”

胡警官简要介绍了一下。

终南山隐士，要说历史，可以追溯到唐朝了。

因为离长安这个首都近，如果求官不成，就地务农，号称隐忧居。

如果被启用，当天就可以上朝，很方便。

按上古神话或者道家传统，大部分修炼的人，大多在龙门山或者麦积山，在甘陕交界了，那里离长安比较远，与朝廷没信息与人员往来，按说是最好的修行基地。

“大多数在终南隐忧的唐代人，都是三心二意的。”

胡警官笑到：“孙总，你是大知识分子，我读书少，也就知道这一点。

而这几年，对终南隐士的说法，是因为一本书。”

原来，一个在台湾出家的美国人，到了西安附近寻找隐修的高人，在终南山碰到了许多人，甚至说有近千人在那里隐修，所以，就名声大噪。

“究竟有没有真修行的呢？”

孙总问到。

“不能说没有。

我们搞人口普查，或者追踪逃犯，钻过的山也不少，但是，真正能够独自生存并且不与外界交流的人，并不是很多。

其实，下面一些村子，包括我们镇上，也有一些隐修的人，来买东西。

背着几十身斤米面油盐，往山上背，我们不可能没注意到。”

“你认为，他们真有道行吗？”

“不晓得，这事不敢瞎说。

反正，也有几十年在山上念经打坐的，过着原始人一样的生活。

也有的，种点菜种点玉米红薯什么的，够自己吃。

过去，是躲开运动不愿意还俗的僧人或者道士们，有一些。

近两年，一些城市里的普通人也来了，好像有学业不顺的、厌烦工作的、爱情受挫的，这种情况多了，这些人，就称不上隐修了，像是一种逃避。”

孙总说到：“与其说是隐修，更像是隐居，对不对？”

“大概吧，我们调查也掌握了一些。

毕竟，既然是公民，就得有户口有身份证，对不对？况且，如果他们没人管理，发生案件，怎么办？所以，我们要求山边的村委会，找一个有经验的人当治安管理员，每隔十天半个月，上山寻一次，免得出现案件，就不好了。”

当然，也有传说中的高人，胡警官介绍到，听说某人死后有舍利子，某人怎么怎么样，这些事情，因为不是他亲手经历的，所以，知道也有限。

但是，他却肯定的地说到：“那里面，当然有真正修行的，我见到过一个，在山上住了二三下年了，基本不与人说话，他打些山核桃出来卖，换一些盐巴之类的，山上种的土豆和蔬菜，也就吃那些。

我看过他写的字，相当漂亮，这个人，如果在城里教书法，也可以很高的收入的。”

“那个人现在还在吗？”

“你是想去找他吗？”

“那倒不是，我只是好奇。”

“应该还在，我也有一两年没见过他了。

但他几十年来，几乎在他的石头房子里没挪过窝，周边都是他的作物和菜呢。

他平时，只是打坐念经和种田，除了书法，倒也看不出他的来历。

身份证我倒是检查过，是正经人，曾经当过老师，但是，他说他曾经在哪个寺庙出家，我就不知道了，因为他的度牒弄丢了，就不太好查证了。

我当时，是本着查找逃犯了目的去的。

结果，是个正经人。”

说了这多，冬子也听不出什么明堂出来。