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比如你吧,就有一种涣散的美,什么都知道,渊博与专家,是矛盾的吧?”
“任何有可能给你带来利益的潜在因素,都有可能产生美感。
你说我的涣散,其实夸了我渊博,我很高兴。
在最早的启蒙时代,为人类作出贡献的大师们,都是渊博的。
这种记忆留给我们,让渊博成为一种美。
但到了今天,我们处于高度分工协作的时代,不可能再有那种渊博大师出现了。
因为知识量是哪些的丰富,没有一个人的记忆能够全部掌握或者了解它们。
所以,成为分工协作中优秀的专门人才,就成了一种美。
当然,你刚才说的风情万种,主要是指女人,男性美与女性美的主要特点不同,在原始社会,就开始分化了。”
哪个年青男性,不喜欢这种话题呢?男女之美,人之大欲存焉。
“女性以采集为主,是原始社会的生产方式。
要采集得多,就必须同时注意到更广泛的面积与品种,这也可以叫做涣散或者浪漫。
但是,最多的采集食物成果,极端化了,就叫万种了。
至于给它加上风情两个字,是美的心理因素罢了。
所以,不管浪漫还是涣散,都因为采集食物的正反馈链条,让我们对女性的风情万种产生了美感。”
冬子对邻座这些解释并不是完全信服,但觉得,这样说话,很有趣味。
而对面的数学家,是完全不同的风格。
他不是在跟人争论就是在一个人独自思索,好像天下有巨大的事要来临,他在为人类寻找脱困办法。
大家穿越到此时,已经走入一个复杂的困境了。
因为开头大家争论的是,如果让这个写得更为合理。
结果,道理越扯越多,完全理不清头绪来了。
最主要的困难,来源于,我们对过去时代所知道的条件,都是已经限定的,在一个已经存在的框架内,找到突破点,并且整体改变框架的形态,这个工程量,也太大了一点。
这就好比,找一个破旧的巨型建筑,你想维修它,让它符合现代人的居住需求。
当你走近后,才发现,这房子,不仅墙壁要粉刷,就连柱子都要更换。
并且,这房子里,已经住了一些人。
你是为拯救这些人去的,不可能杀死他们或者赶走他们。
在他们已经居住的地方进行维修施工,他们如果不阻碍就谢天谢地了,但你还需要他们的帮助,那该如何进行呢?
靠吓唬是不行的,靠给工钱,也有些不靠谱。
因为,他们才是房子的主人,我们只是外来者。
“更何况,外力的介入,并不以定是好事,哪怕你以上帝之名。”
通信专家说到:“三哥,也有外力介入,大英以其工业化的威力,在恒河两岸经营这么久,不还是败了?凭几杆火枪就可以征服一个大国,谈何容易?到了今天,三哥们在工业化的道路上,仍然没走出正路来。
更何况,火枪可以杀三哥们,但我们回到南宋,可以用枪杀百姓?”
这肯定不可能。
我们可以杀死少部分的官军,就已经犯了“杀死结婚前外婆”
的错误了,更何况,要对百姓动枪,我们自己的感情上,都过意不过。
“那注定是个痛苦的写作过程,我们写得痛苦,读者读得痛苦。
因为历史,不可以被架空,存在不可以被改动。
我们能够战胜时间,但古人,都留在时间之锁里。”
时间之锁,这是一个好新的名词。
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