二九文学

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第一百零九章 粮食至上（第4页）

这都是零各游戏。

毕竟适合耕种的土地面积是固定的，你多了，他就少了。

零和游戏是最残忍的，内卷化的血腥的战争。”

经过他这一提醒，冬子好像明白了些什么，觉得他说得有些道理。

邻座继续着他的讲述。

古代的历史其实就是土地过度集中与重新分配的历史。

原因很简单，战争的目的，是为了抢夺土地，其实就是抢夺粮食。

而草原民族对中原入侵并不占领，原因只是，他们是游牧民族，占领农耕土地，对他们意义不大。

因为，主食结构不同，所以战争目标不同。

相反，历史上的元朝与清朝，虽然拥有了国家权力，但他们仍然要在政治上，服从儒家的思想与传统的统治方法，只是因为，中原地区是农业社会。

管理农业社会，必须用农业伦理与政权模式。

这就是被他们吹得神乎其神的：可以马上打天下、不能马上治天下。

并不是孔孟学问有永恒的价值，只是因为，它是农业社会的文化结晶。

这一套文化，不适应于草原民族。

但要统治中原，只有依靠它了。

“这就是社会存在决定社会意识，生产方式决定经济基础，经济基础决定上层建筑？”

冬子也是学过几天马原的。

“对，这是正宗的历史唯物主义。”

对方肯定了冬子的说法，继续讲述。

“权力的中心从河套平原南移到关中平原，再到中原大地，向东到华北平原，都是我国干旱发展的一个趋势，这个趋势决定了一个大的历史进程。”

这又开始宏大叙事了，冬子觉得，要把话题缩小些，免得自己不太好理解。

于是说到：“难道，没有其它解决饥饿的办法吗？”

“有过。

比如开源节流的办法。

我先说节流吧。”

他又开始了漫长的演绎。

一个例子很生动。

人们有了粮食后，对饮食的多样化有了追求，最普遍的方式，就是养家禽或家畜，也就是把植物淀粉转化为动物蛋白，提高热量的摄入效率。

热量摄入效率是一个专业名词，但在冬子理解起来，很好打比方。

比如吃了肉的人容易饱，没有油水的人，很容易饿。

单位质量的淀粉与动物脂肪和蛋白质，给人提供能量的大小，是比较悬殊的。

吃得了一斤米饭的人，恐怕不一定吃得了一斤肉，即使吃得下去，消化的时间，要长得多。

练健美的人，要让身体强壮，必须补充动物性蛋白，或者吃蛋白粉。

光靠米饭，吃不出斯瓦辛格和斯泰龙的身材。

人们总是爱吃肉的，但转化为一斤肉所需要的粮食，恐怕得好几斤粮食，你倒是吃好了，可别人，就有可能饥饿。