二九文学

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第一百零七章 巨大工程（第5页）

他这一说，大家兴奋起来，觉得冬子说的商业模式，靠谱多了。

盐成为食物，那它的需求量就大。

如果具备药物的特点，那它就拥有了核心的竞争力。

用这种走私的产品，甚至可以冲击一个国家财政的垄断。

这才是大生意，这才是建立社会甚至政权的大事。

孙总此时为冬子的提议提供了理论依据：“中国古代的经济学，就一本书就可以解释了。

盐铁论，大家都读过吧？铁是制造武器的，盐是食品。

一个要命一个续命，哪个重要呢？为什么把盐放在铁的前面？”

如此一来，大家取得的共识是空前的，纷纷赞扬冬子的点子。

冬子没有想到，原来在这里，自己以前根本没有说话资格的人，居然成了最被承认的共识提供者，感觉简直不要太好。

后来，大家的议题就开始散了。

有提议必要要带温度计的，因为不管是锅炉还是冶炼，温度控制都是必须的。

还有提议要带两个简易机床。

为什么要带两个呢？因为万一某个机床某个零件坏了，需要另一个机床来制备。

其实，这些都只是研究与制造环节的。

还有需要造船航海的人才，需要建筑规划的人才，需要农业改造的人才，这些事情，都在大家的讨论之中。

突然，有人一拍桌子，大家从纷乱的讨论中停了下来，那位数学教授突然发问：“我好像觉得有哪儿不对？大家想过没有，我们过去，必须雇佣大量当时当地的人作为劳动苦力，凭什么，他们听我们的？”

“钱啊？要不然，给他们碘盐与药品？或者武力镇压？”

“这在短期可能奏效，但大家不要忘了，我们是要建立一个社会，再造华夏，如何管理这个社会，是不是差了什么呢？”

他这个问题，马上引起了大家的重视。

毕竟管理社会，这好像是文科生的事，对于这一群理工男来说，就比较麻烦。

“难道要引进文科生？管理学的？”

有人提出这个疑问。

“不不不，我说的不是这个。

管理一个工业化社会，其实在初创阶段，未必要那么专业。

况且，今天学现代管理的，根本管不好古代的人。

当我们用工业社会的框架摧毁了农业社会以儒家思想为代表的信仰后，必须给当时的人，给出一个替代品。

这个替代品，既要满足他们心理上对精神的追求，又要不妨碍我们科技术的进步与工业化的生产，这才算是再造，对不对？”

马上就有人起哄：“你这个搞数学的，怕是中了莱布尼兹的毒吧？搞到哲学上去了，不怕跑偏？”

冬子不知道，所谓的莱布尼兹，不仅是一个伟大的数学家，对东方哲学思想还有很深的研究，传说，他受易经的启发，发明了二进制数，为现代计算机打下了数学基础。

这是非常专业的问题了，冬子根本无从了解。

数学教授笑到：“也许吧，有人说，数学不是科学，也不是哲学。

为什么说不是科学呢？因为它没有实验，遵从所谓的公理，公理是无法证明的，只是人类的规定。

它虽然遵从逻辑，但不是哲学，因为它主要研究量的变化，将万物抽象为数字，而很多公式，无法用文字表达。”

大家都对这种讲大道理的方式不满，依然起哄到：“你反正是中毒了，快说，中了什么毒？”

因为大家是理工男，对所谓的文科类别，有一种天然的抵触感。

“也许，是牛顿吧？”