二九文学

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104妙天之说（第3页）

因为此番四不堂忽然现世，前几日来凤仙宗作客商量对付紫凰圣教的人不得不重新考虑是否是无心殿的人向中原人施了离间计。

唐利川对四不堂的理解是，狠毒，决绝。

但不想就连凤仙宗也要考虑四不堂的出现意义，就好像四不堂认定的事情连凤仙宗也不敢怀疑一般。

若真如此，恐怕凤朗还要为前番认出拂阳女之事给江湖人一个交待。

因四不堂的出现，他们的目标似乎已经转为“肃清队伍”

，防止正道中出现背叛与诬陷之事。

尔后宋此问起拂阳女与百里怒云之事，凤朗一脸谨慎，说：“并非老夫空口白话，紫凰圣教三殿主功夫如何我自是知晓，她虽是女流，但也有魄力承担紫凰之名，足以说明老夫没有看走眼。”

但熊海为什么要指证自己的父亲与紫凰圣教有勾结他们如今着实再也无法知情了。

他们就此事说了半个时辰，不外乎全是猜测和对紫凰圣教的假设而已，唐利川一句话也没插上，只是门口的凤桐衣时不时咳嗽两声，他闻声扭头看两眼，凤桐衣抬起手装模作样揉揉头再瞄过去瞪着他看。

之后穆九五提了一下那个曾花明所使的功夫，他说已经确定为正宗的折离拆。

说到此，云河就扭头注意听讲起来。

云河最是清楚，那曾花明虽然年轻，可内功修为比他高了不知几许，轻功造诣更是不在他之下。

那所谓的“折离拆”

，江湖中也曾有人会使，最盛名的便是屠光号。

如同金一剪拆人的功夫一样，那折离拆同样令世人难测却又唯恐避之不及。

这本是一套指法，但也是一套可以化为擒拿的功夫。

不过折离拆使出来最大的威力在于它可以破万招而不败。

至如今，江湖中显少有人再听闻此法，却不想会被那个半疯半傻的女人使出来。

除了那一手折离拆，屠非沅后来对郭怀刑所使的指法名为“阿耨多罗指”

，同样大有来头。

曾花明最后曾对云河施展几掌，则为“梭诃手”

。

这折离拆也就算了，毕竟至今也有些流派受此影响，招式是可以见得的。

那阿耨多罗指与梭诃手却是有来历的。

唐利川未听过，包括云河与凤桐衣同样不知。

而若非昨日宋引到来，连凤朗也不太敢确定。

这两套功夫并非源于关内，若要追溯，则可寻至真飞鸟之师三千岁年轻之际。

传闻中，三千岁普秀森曾在漠北停留，她自漠北之北的王朝圣庙中带到当时的大都很多稀世之宝，其中便有这两部绝学，真飞鸟任正法宫法女之际也曾使用过这两部功夫，正法宫亦有备案记录，所以宋引通过郭云二人的症状判断出这样的结果来。

那阿耨多罗指很是讲究，使用者必是对人体各大经络命脉的位置了若指掌，使之可让对手的身体瞬间处于麻痹，无力反抗。

梭诃手则通过交掌的瞬间以自身真气对乱对手体内真气，使之在短时间内难以再发力，形同废人。

这样一说，自然又嘀咕起那四不堂究竟是何来历。

究竟是三千岁所创还是真飞鸟为巩固自己的法女这位所创。

宋引苦闷，说：“您到是不必太忧心，这紫凰圣教若真是煽风点火，也是由正法宫来撑着，就是再苦再乱，也不能全交给凤宗主不是。”

凤朗也淡淡的笑，他说：“这件事总归是老夫没处理得当。

这毒瘤已久，总要想方设法去割了他，一日不成，凤仙宗也绝无撒手的道理。”

散会后，宋引对着唐利川语重心长的说：“凤先生真是好人啊！”

看着就像在逗晚辈玩一样。