二九文学

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第0197章 佛系青年遐想（第3页）

从这样一种善恶因果循环，进一步约束人的行为。

或者更为直观的描述天堂与地狱，善者，死后入天堂，恶者，死后下地狱。

这就好比，人活着，做善事，得到表彰，做恶事，遭受惩罚。

只是单纯地靠着人类的制度规章，去规范人们的行为，又完全做不到。

所以，才有人在做，天在看，善恶终有报之说。

事实上，人在做，天真的在看吗？

这是一种唯心主义的观点。

就好像有人调侃，天那么忙，才没有时间去看呢。

但不得不说，这样一种潜移默化的规范，起到了很好的作用。

生命的尽头，是入天堂，还是下地狱，取决于生前的行为。

进入六道轮回，转世是投胎做人，还是做畜生，也是取决这一世的行为。

总而言之，这样一种无形的约束，成为人的一种行为规范。

正如纪学锋为了救赎自己的心理问题，去琢磨了不少的心理学书籍，最终结果呢？

不一定是豁然开朗，而是陷入更为迷茫的陷阱。

心理学并不一定能够救赎得了自己的心理问题，就好像多么牛逼的理发师，很难给自己修剪一个称心如意的发型。

也就是很多走江湖相命的术士，他可能掐指能够给其他人算命，但是他未必能够算得出自己的命数。

即使泄露天机，去窥探自己的命数，也未必能够是真实。

有人说，相命的人，本就是窥视天机，是要减寿的。

往往真正厉害的术士，未必会真的愿意去给人算命。

那些摆着小摊，给人相命以此为营生的，大概都是一些嫌命长的人，泄露天机，以减阳寿。

而很多时候，为什么说是瞎子、瘸子，或者别的残疾，从唯心的角度说，兴许是他们泄露了太多的天机。

也或者说，他们本就是胡说八道，坑蒙拐骗，遭遇了现世报，报应不爽，让其瞎眼，或者瘸腿等等。

纪学锋自从获得心灵鸡汤系统，隐约走上了修真之旅，他愈发有些唯心了。

躺在床上，百无聊奈地笑着这些有的没的，竟至于自己忍不住笑了出来。

这是干什么呢？针砭时事？还是愤世嫉俗？

很多年前，纪学锋可能觉得自己是一个“愤青”

，但是，自从咸鱼了多年后，别说愤青了，粪都是便秘，哪来的粪？更谈不上愤了。