二九文学

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第34章 昙鸾大师12（第1页）

我们继续介绍自他二力法门。

现在是讲他力、讲阿弥陀佛的力量，比较长，世尊在《观无量寿经》中，怜悯我们未来世的众生，咱们现在就是针对世尊三千年以前说法的时候来讲，咱们现在就是未来世的众生，以后的人也是未来世的众生，所以佛陀讲的经是有大智慧的，覆盖几万年，几千万年依然绝对是真理，没有问题。

佛陀灭度之后在五浊恶世的众生，被烦恼浊贼所害啊，于是佛陀说他为我们说清净业，让我们念阿弥院佛名号，可以往生西方极乐世界。

佛陀把我们当成他的孩子，把烦恼称之为烦恼贼，烦恼贼子。

这个贼破坏我们的性子，破坏我们好好的安养，佛陀就来保护我们。

我的孩子被你这个烟信贼弄得这么苦难、没有关系、孩子，我来教你，我来告诉你有一个简单的办法可你破除烦恼贼、快快回到极乐世界你自己真正的家乡去吧，所以阿你院佛当年说速生我刹受快乐。

《无量寿经》上讲，常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。

常是不间断，大慈大悲的心，去救拔所有执着的有情众生，即使是阿鼻地狱里面受苦的百劫千生、无有出期的这些地狱恶道众生，他也要去化度，一定要把他们全部救拔出来，所以度尽阿鼻苦众生，这个跟地藏王首萨大愿有点像，但是地藏王善萨呢就是说我度尽你们，我才成佛，我先弄一个好的地方，设计一个好的国度，把你们救出来，直接放到国度里面。

阿鼻众生有两类，一类是已经堕落到阿鼻地狱里面受苦的众生，这一类众生往往如果没有特殊的机缘的话，他不一定会想到念佛，因为在地狱里面受各种酷刑，大家去百度上搜一下十八层地狱，或者去看一下《地藏菩萨本愿经》里面描述的地狱里面众生受苦的样子。

在这种苦楚之下，他根本想不到念佛，只想着求饶、免死，连一点善心都没有，根本不要说念佛了。

此类众生往往很难出离，所以百劫千生无有出期，除了受苦就是受苦，第二类是还没有堕落地狱，但是造作了要在未来堕落到阿鼻地狱恶业的众生，他也算是阿鼻众生，这样的众生，是恶最深重、苦报最深重，先甜后苦最惨，阿弥陀佛对这两类众生都不嫌弃，发暂要度尽阿鼻受苦众生。

大家想，我们现在是人道啊，我们不在恶趣里面受苦，连地狱众生阿弥陀佛都要去救拔，我们这些没有到那一步阿弥陀佛更加很轻松的、简简单单就可以把我们救过去了，所以我们只要仰仗阿弥陀佛的他力，绝对可以得救。

绝对不用怀疑。

《无量寿经》上说，三恶道里的众生，承蒙阿弥陀佛光明照耀，当下诸苦消除，命终之后皆得解脱，乃至往生西方极乐世界。

所以对于阿弥陀佛的力量、他力法门，勿庸怀疑。

阿弥陀佛是什么?释迦牟尼佛在《无量寿经》上说:无量寿佛，威神光明，最尊第一，诸佛光明，所不能及。

阿弥陀佛乃佛中之王，光中极尊，佛度众生很容易，阿弥陀佛很慈悲，具有广大无边、没有办法想象测量的悲悲神力。

我们对十方诸佛没有概念，我们可以想象成所有的宇宙空间里面的所有的星系，佛经上讲十亿个银河系大小是一个佛着的世界，总之我们银河系只是释牟尼佛管的一小块，如果说地球是释迦牟尼佛管的一个世界，那么银河系可能只是一个乡镇，那么十方诸佛什么意思?就是说所有的宇宙空间里面，所有的星系，所有的宇宙中每一个宇宙的一尊佛，所有的数不清楚的佛，有一尊落下的，都一起在赞叹阿弥陀佛是佛中之王，光中极尊。

实际上智慧证悟到佛的果界以后，到达佛的水平以后，佛佛平等，佛佛道同，是不分高下的。

那既然都佛佛平等、不分高下，哪来的所谓的各自不同的佛7佛还有高低之分，还有佛中之王，光中极尊，这是因为每一尊佛在成佛以前，每个人发的愿不一样。

久远劫以前，转轮圣王有一千个儿子，其中有兄弟俩关系特别好，哥哥发愿，未来他成佛以后，他要打造一个完美无比的世界，打造一个人人都容易去的世界，并且去了这个世界很快就能成佛的这样一个世界。