二九文学

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第49章 道绰大师10（第1页）

我们继续介绍道绰大师圣净二门。

道绰大师前面这几段文字，是将圣道门跟净土门做了个比较。

当然他最终的目的是要引导读者、未来世的众生能够进入净土法门，因为他最后是舍涅盘归净土，于是他把圣道门跟净土门做了比较：法上有三同，机上有三别。

法上三同：第一，圣道门跟净土门都是大乘佛法，都是上求佛道，下化众生，以此为修行目的。

第二，圣道门与净土门都非常殊胜，非常玄妙。

第三，只要能够如实修行，不管是圣道门还是净土门，最终都能够了生死，证涅盘。

不管是圣道门还是净土门，最终都能证得阿耨多罗三藐三菩提。

但是根机上有三别：第一，时代限制不同。

圣道法门的修行，有一定的时代特征在里面，而净土法门则没有这种限制。

圣道法门修行证果，他有正法时代、像法时代、末法时代和无法时代。

当然无法时代没法证了，连佛法都听闻不到了。

正法、像法和末法时代，时代的差别，在不同的时代，圣道门修行最终能够得成就的结果不一样。

而净土法门，依旨《无量寿经》，即使是在末法结束，末法一万年结束之后进入无法，我们叫法灭时代。

佛法在世间没有流通了，经典什么都没有了，佛像也没有了，包括出家人也没有了，三宝灭尽，佛法僧在世间灭尽。

而那个时候的众生，“独留此经，止住百岁”

。

一万两千年以后，还有《无量寿经》驻在这个世界上，什么都不明白，唯独这本经还在。

那个时候的众生，只要称念南无阿弥陀佛，都可以往生西方极乐世界。

大家想想，到那个时候称念一声佛，就能往生西方极乐世界。

法灭时代的人都可以借着净土法门成就，何况我们现在还在末法时代，末法时代连半程都还没过，所以从时间上讲，净土法门相对比较殊胜，他没有特别的时间限制。

第二，圣道法门要求有上上根机，有圣人的根机，净土法门不要求有圣人的根机。

修大乘佛法要明悟自心，修小乘佛法需断五下、除五上，这才能够修圣道法门，靠自力才能够去修行有成就，才能够了生死出轮回。

如果做不到这几点，想要成就那是难上加难、难如登天，所以对于修行者的根机他有所选择。

上根利智，勇猛精进，善根深厚之辈，才能够修圣道法门而有成就。

但净土法门三根普被，没有根机也没关系。

很多人经常对净土法门有误解，觉得就是不认识字儿的老头、老太才会修净土法门，一句南无阿弥陀佛念到底就行了。

实际上连这样根机的人都能修成，何况我们比这些不认识字的老头老太强，所以我们就更能成就，更加不用担心。

净土法门没有根机限制，一切众生三根普被，纵使一生造恶，临终回心，十念相续，皆得往生。

所有念佛人，愿往生西方极乐净土的净业行人，通通都可以成就往生的净业。

十方众生，净土法门那是一网尽收，没有一个遗漏的，没有根机上的要求，没有时代上的要求。

不管世尊留下的法，留下的影响，还是在社会上释迦摩尼佛留下的影响有多大，都不影响净土法门。

第三，根机不影响。