二九文学

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第35章 昙鸾大师13（第1页）

我们继续介绍他力法门，阿弥陀佛的力量。

既然阿弥陀佛威神光明、最尊第一，就说明他救度众生的誓愿、力量、善巧、智慧、方便都是第一，所以是光中极尊、佛中之王。

因此他如果还没有力量救我们，那别人更加不行，靠我们自己更不行。

既然我们信净土法门，我们信他力，信阿弥陀佛的力量，我们就通身放下，彻底靠倒，不要有疑虑。

我们只做一件事:上尽一形，下至一念，一向专称弥陀佛号，足矣!所以善导大师劝导我们应当深信，决定生信，彼阿弥陀佛四十八愿，摄受我等罪业凡夫，无疑无虑、乘彼愿力，定得往生。

善导大师的原意就是说我们必须百分之一百完完全全放心，彻底相信阿弥陀佛四十八大愿，愿力摄受我们这些六道轮回的罪恶生死凡夫，去西方极乐世界是非常容易，必定无疑的事情。

不要有怀疑，不要有犹豫。

”

乘彼愿力”

、我们乘着阿弥陀佛的大愿之船，必定可以成功、轻松的往生西方极乐世界。

我们自身力量不够，弥陀有无穷无边的力量，我们就乘坐着阿弥陀佛的力量之船。

但是，如果说这个船实在太高，连个阶梯都没有，我们爬都爬不上去啊；如果说阿弥陀佛给我们的方法非常的困难，我们就只有望船兴叹，我们没有办法过这个罪业的海洋啊!我们只能苦叹，阿弥陀佛啊，你有伟大神力，我们怎么靠得上来呢?如果说这么难，我们才能靠得上，那就一场空啊，怎么办啊?

实实在在讲，阿弥陀佛已经替我们想到了，所以乘佛愿力，这个方法假如说很复杂、很艰难，那就不是易行道了，他变成难行道了。

有些讲记里面，叫我们要像阿弥陀佛一样发四十八愿。

跟阿弥陀佛发同样的愿，这样就愿愿相应、念念相应、对不对呢?道理上没错，就像我们念佛一样，我们一念相应，念念相应。

但是我们是罪业生死凡夫，要调伏妄念，把自己的功夫修证到什么程度，才能够真的完全念念相应?这个东西很难呐!善导大师在解释净土三经、净土法门的时候，他只告诉我们，要求我们一向称念，没有要求我们要念念相应啊!想到这一点我们就轻松了，很简单的嘛!

今天我把四十八愿。

从头到尾读一遍。

十分钟都不到。

法藏比丘是用了五个大劫的时间去设计这个西方极乐世界，而成就四十八愿。

一个大劫的时间都数不清楚，我们就用十分钟发这个愿能有用吗?我们能发这个愿，完了以后就跟阿弥陀佛相应了吗?我们自己就能像法藏比丘一样，阿弥陀佛就可以感应到我们了吗?怎么可能嘛!我们发了这个愿，我们做不到；我们发了这个愿，也不是我们真信切愿的愿!我们做不到，这个就是空愿，没有用啊!去搞这些虚无缥缈的东西，不如沉下心来老实念佛啊!

老法师这么多年一直提醒我们净土行业众生，老实念佛。

就怕不老实啊，老实念佛就是一向称念。

当然也有上师说这个念佛要跟佛相应，乘佛愿力，就要念佛念到功夫成片，甚至是一心不乱，念到心清净、念而无念、无念而念。

念佛若是念到把自性开发出来，念佛念到功夫成片、一心不乱这个水平，一定是百分之一万往生，都不用临终有人助念，你自己就可以往生。

而且在没有往生之前，你已经开了一些智慧，你已经有了神通了。