二九文学

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第28章 昙鸾大师6（第1页）

我们继续介绍自力他力法门。

我们凡夫有没有力量?有什么力量?有多少力量?因为我们自己没有正念，往往就容易产生很多误解，很多师兄认为自己多少也有一点行持、有一点修持、有一点力量，虽然不多。

我们研读《金刚经》、《楞伽经》、《心经》、《法华经》等等，虽然没有开悟，但是我读得很熟吧，总有一点加持力吧!我看了经文的解释，我有一点点感悟、有一点点领悟，也是有一点点力量吧!那么这些力量--嗯算是力量吧，但是这个力量有多大呢?这个力量几乎可以忽略不计，约等于零的力量，这一点我们要深信啊!所谓真正的百分之一百的力量，要能够达到目标，完成任务。

于我们修行来讲，能够让我们证悟无上正等正觉，让我们即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提的力量，才是真正的力量。

此地有一个比方:两个悬崖中间没有桥，相距一丈远，我们跳远能够跳九尺，那我们敢不敢跳?不敢跳，你跳不到对面，如果硬跳，那就掉到崖下粉身碎骨了。

那我能够跳一尺，是不是我有百分之十的力量?没有。

都归零。

因为我们不能达到究竟的目标，所以这个所谓的力量都是无力的。

再比如说射箭。

一百米外有一个箭靶子，我们的力量能够射九十九米，但是这个箭到了九十九米它掉下来了，你射不到目标就完不成任务。

能够到达一百米，说明你到达了，说明你有功夫，能够靠自证。

如果没有，不管是能射九十九米，还是只能射一米，没有用啊，都没有射到目标上!往生西方净土不是说我有多少行持、我有多少功夫，达到什么样的功夫了。

我就可以成功了，没有达到功夫就没有成功，往生西方极乐世界是旁边有一个人给我们搭了一座桥，让我们通过这个桥，从悬崖的这边走到悬崖的那边，不是靠我们自己跳过去的，这一点要明白啊!不是说我们有百分之八十的功夫，有百分之九十的功夫或者我们有百分之一的功夫，有这个功夫我们就能解决，实际上如果说的偏激一点，这是件非黑即白的事情。

如果我们今生不能成就往生极乐，那么极大部分概率有可能会堕落。

有人说，你胡说。

我今生修五戒十善、修净业三福，但是最终我没有念佛没有往生西方极乐世界成功。

我下一辈了就堕落了？就到下三道去受苦了吗?你这不是胡说八道吗?

各位读者，在莲池大师的记录里面和在印光祖师的文钞里面，明确讲了一个案例:宋代雁荡山有一位高僧，一生修持非常好，有悟，但是悟而未证。

对禅宗来讲，悟到不是根本啊，悟到了以后还要去证呢，要去行。

我们悟到了，就是说我们知道这条路应该怎么走了，我们把导航打开了，这叫悟到了。

导航仪打开以后，你要跟着导航把车开到目的地，这才叫证到了。

很多禅宗的高僧那是悟而未证，或者悟了，但是证的不够究竟。

这位宋代的雁荡山的高僧临终一念幻相现前、阴境现前，正念没有把持住啊，结果临终一念随业流转。

因为他今生是修行的高僧，所以他轮回转世做了宰相，受大福报，财富无边、权力无边、权倾天下。

他是谁呢?秦桧，岳武穆就害死在他手里的。