二九文学

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关于蛊术（第4页）

好端端一个和睦家庭，被补锅匠活活搅散。

那补锅匠拐骗财物后，一去不返。

半月之后老妇就病死家中。

在苗族地区，以盅婆名称骂人或泄私忿进行报复，会惹出纠纷。

1971年，贵州镇宁、安顺、紫云三县交界处的革利寨卡子门朱某的小孩生病，骂说是她弟媳杨某放的“蛊”

。

这话被杨某舅家知道。

如果说杨某有蛊，等于说杨某的母亲有蛊，也就是说杨某的舅家世代有蛊。

杨某舅家大怒，便派人提刀到朱某家，要她把“蛊”

拿出来看，否则就要她的命。

吓得朱某连话都说不出来。

祸起于因为她平时与弟媳有些矛盾，即借小孩生病造谣生事。

于是只好给杨某的舅家认错，并把家里仅有的一条狗、三只鸡宰杀，向杨某的舅家赔礼道歉。

苗族“谈蛊色变”

，尤其是在婚姻上最忌讳。

儿女要开亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查（俗称“清针线”

），看其家庭及亲戚干净与否，即有没有蛊。

如果发现对方有不干净的嫌疑，就借口婉言拒绝，因此造成不少婚嫁上的悲剧。

有些青年妇女，被人怀疑有蛊，只能嫁给有缺陷的或家境贫寒的男子；有的青年妇女甚至为此自杀。

由于害怕与有蛊人家结亲，造成有的苗族地区基本上单线开亲，在自己的亲戚之间相互开亲，导致血亲越来越近，人的素质越来越低下。

鉴于蛊术陋俗对苗族社会的严重危害，许多苗族学者感到对蛊的迷信到了非铲除不可的地步，大声疾呼，呼吁移风易俗，革除陋俗。

随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信在苗族地区的影响将会越来越小。

…，

《岭南卫生方》云：制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。

金蚕的害人能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。

据说，篾片蛊害人，是将竹篾一片，长约四五寸，悄悄的把它放在路上，行人过之，篾跳上行人脚腿，使人痛得很厉害。

久而久之，篾又跳入膝盖去，由是脚小如鹤膝，其人不出四五年，便会一命呜呼。

石

头蛊的害人：将石头一块，放在路上，结茅标为记，但不要给他人知道。

行人过之，石跳上人身或肚内，初则硬实，三四月后，更能够行动、鸣啼，人渐大便秘结而瘦弱，又能飞入两手两脚，不出三五年，其人必死。

泥鳅蛊的害人：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有泥鳅三五个在走动，有时冲上喉头，有时走下肛门。

如不知治，必死无疑。

中害神的害人：中毒后，额焦、口腥、神昏、性躁、目见邪鬼形，耳闻邪鬼声、如犯大罪、如遇恶敌，有时便会产生自尽的念头。

疳蛊的害人：将蛇虫末放肉、菜、酒、饭内，给人吃。

亦有放在路上，踏着即入人身。

入身后，药末粘在肠脏之上，弄出肚胀、叫、痛、欲泻、上下冲动的症状来。