二九文学

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关于蛊术（第1页）

蛊术是中国古代遗传下来的神秘巫术；过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈虎色变，谁也不敢当它是假的。

文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为煞有其事；一部分的医药家，也信以为真，于是，就想出许多治蛊的名堂。

文字学上的蛊有多种涵义，主要的一种涵义作「腹中虫」解，从虫，从皿。

皿是一种用器——盛饭的饭盒、饭碗或盛其他食物和饮料的用器都是；虫字象徵好几只虫「腹中虫」就是人的肚子里侵入了很多虫，也就是中了「虫食的毒」——一种自外入内的毒。

众多的虫侵入人的肠胃发生了蠹蚀的作用就叫做蛊，又叫中蛊。

偏远的苗族聚居地区，如果小孩吃食硬物，不小心嘴里起了血泡，做母亲的便一边慌忙找针把血泡扎

破，一边愤愤地骂道：“着[1]蛊了，着蛊了。

挨刀砍脑壳的，谁放的蛊我已知道了。

她不赶快收回去，我是不饶她的！”

要是吃鱼不慎，鱼骨卡在了喉咙，母亲就会叫孩子不加咀嚼地吞咽几大口饭，将鱼刺一股脑儿地吞下肚里。

随后叫小孩到大门口默念着某某人（被认为有蛊者）的名字，高声喊叫：“某某家妈有蛊啊，她放蛊着我，我知道了，她不赶快收回去，我是不饶她的：哪天我要抬粪淋她家门，拣石砸她家的屋顶，让大家都知道她家有蛊，有儿娶不来，有女嫁不去哩！”

喊声中充满了愤怒和仇恨。

据说通过这种喊寨的方式，“放蛊”

的人听见了，心里害怕，就会自动将“蛊”

收回去。

蛊在苗族地区俗称“草鬼”

，相传它寄附于女子身上，危害他人。

那些所谓有蛊的妇女，被称为“草鬼婆”

。

有苗族学者调查后认为，苗族几乎全民族笃信蛊，只是各地轻重不同而已。

他们认为除上述一些突发症外，一些较难治的长期咳嗽、咯血、面色青黑而形体消瘦等，以及内脏不适、肠鸣腹胀、食欲不振等症状为主的慢性疾

病，都是着了蛊。

属于突发性的，可用喊寨的方式让所谓放蛊的人自行将蛊收回就好了；属于慢性患者，就要请巫师作法“驱毒”

了。

这种令人生畏的蛊，并非苗人的专利。

蛊术在中国古代江南地区早已广为流传。

最初，蛊是指生于器皿中的虫，后来，谷物腐败后所生飞蛾以及其他物体变质而生出的虫也被称为蛊。

古人认为蛊具有神秘莫测的性质和巨大的毒性，所以又叫毒蛊，可以通过饮食进入人体引发疾病。

患者如同被鬼魅迷惑，神智昏乱。

先秦人提到的蛊虫大多是指自然生成的神秘毒虫。

长期的毒蛊迷信又发展出造蛊害人的观念和做法。

据学者考证，战国时代中原地区已有人使用和传授造蛊害人的方法。

传说

在苗族的观念世界，蛊有蛇蛊、蛙蛊、蚂蚁蛊、毛虫蛊、麻雀蛊、乌龟蛊等类。

蛊在有蛊的人身上繁衍多了，找不到吃的，就要向有蛊者本人（蛊主）进攻，索取食物，蛊主难受，就将蛊放出去危害他人。

放蛊时，蛊主在意念中说：“去向某人找吃去，不要尽缠我！”