二九文学

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关于蛊（第6页）

明崇祯十七年（西元一六四四年），广柀发生一件植物蛊疑案。

在香山县的山林里，有一种草叫胡蔓草，像莼花，有黄色、有白色，含有剧毒，放入人的口里，人就会百孔出血；叶汁若吞进肚子里，肠胃也会溃烂。

当地的莠民常常利用胡蔓草做蛊害人。

崇祯时代某年春天，云南人罗明夔到香山县当县令，了解胡蔓草害人的情节以后，就下令：一般人向本县告官的，每人随缴胡蔓草五十枝。

这道命令下了以后，胡蔓草也就砍光了。

罗县令把收缴的毒草，亲自监督杂役焚烧，不久，这种毒草便在香山绝迹。

…，

当地的医生也订有治胡蔓草剧毒的药方：取母鸡孵的鸡蛋一个（没有长小鸡的），把它煮熟，研成细末，加一汤匙清油，中胡蔓草毒蛊的人每天服一次，就会吐出胡蔓草蛊。

蛊在“上鬲”

的，加用胆?五分，放在热茶里溶化后服用，就会吐出蛊来。

蛊在“下鬲”

的，用郁金水二钱放在菜汤里服下，蛊也会吐出来（见广志，道光年修）。

拍花蛊：

古代社会的“拍花”

，也是放蛊的一种方法。

在中国民间，有些逃荒的妇人，头上裹一块蓝布，走到一处人家，与人寒暄的时候握着他的手，在他的手心拍几下，并说“好，好”

。

第二天，这个被她拍过手心的人就会忽然仆地，发起颠来。

有一家人家就发生过这种情形，请中医治疗，断以后才发现这个人中了蛊，后来经由专门治蛊的人治疗，服药后他口中竟吐出几十个纸团，这种纸团就是蛊。

以木偶和纸人作怪木偶也可用来害人，但利用木偶和用毒虫造蛊不同。

后者是活生生的虫造成的蛊，木偶却是木头制造，不可能有毒。

但巫人会利用木偶和纸人作怪，来扰乱别人的安宁。

清人纪晓岚写的“阅微草堂笔记”

，记载一个术士专造木人（即木偶）、纸虎（即纸人）作怪，打扰别人，当事人送钱给他，木人、纸虎会暂时停止作怪，隔一阵子又死灰复燃。

聊斋志异也记过木偶和纸人作怪的故事。

金章宗元妃李氏嫉妒皇帝，曾叫一个名为李定奴的女巫剪纸作纸木人，制成鸳鸯符作怪（见金史卷六十四）。

治蛊的药草：

古代医药不发达，如有人染上了蛊毒，通常用两种方法治疗：一是服用草药，周礼称这种草药为嘉草（见庶氏注），一是祷告神明，请神明降下医药，史记就有“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾。”

（见封禅书）的记载。

后汉书说：在仲夏月，用一根米色的绳索，将荤菜和弥牟连在一起来扑灭蛊毒，在大门上挂一枝桃树以驱邪气（见礼仪志）。

本草纲目引用古代疗治奇毒的药方，是在每年五月五日收取许多毒虫做蛊，这种蛊主治恶疮，不料后来有人利用这种蛊来害人。

民间在端午节当日午时也有“聚五毒”

和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防生疮。

治蛊的药丸江苏省溧阳县的乡下，早年常有人中蛊。

当地的竹林寺有一个会治无名种毒的和尚，制造一种药丸专门治疗蛊毒，一枚药丸的售价是绢一匹，治愈了不少中蛊的病患。

在当地做“观察使”

的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，请竹林寺那位懂药性的高僧主持，专门治疗民间发生的蛊毒，并请高僧把药方公开刻在石碑上。