二九文学

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第六百二十二章 鲁昭公之死三（第1页）

鲁昭公的灵柩停在乾侯，子家羁派使者到列国去报丧，唯独没有向曲阜派人；理由是《周礼》没有君主去世却向本国大夫报丧的规定。

结果这种情况给诸侯造成极大的困惑和压力，因为人们无法想象到晋国去、而不是到鲁国去吊唁鲁侯是个什么场面。

诸侯问子家羁的使者，他们到底应当如何吊唁？使者说，等先君的灵柩进入曲阜就可以派使者了。

这就意味着季平子如果不接收灵柩，鲁昭公就无法下葬。

季平子开始遭受新一轮煎熬，他再也不想在与流亡者产生各种瓜葛，却不能因为已经死了的政敌把自己塑造成乱臣贼子的形象（否则将会遭到天下人的敌视）；因此他不得不派叔孙不敢到乾侯去迎接灵柩回国。

临行前季平子对叔孙不敢说：“子家羁是治国大才，我将要对他委以重任。

子家氏如果打算流亡，夫子一定要阻止他；并且把我的话转述给他。”

叔孙不敢来到乾侯，与流亡者约定第二天清晨到灵堂吊唁，这样他就有机会和子家羁当面交流了。

但是第二天叔孙不敢到场时却没有看见子家羁的身影，经过询问才知道对方提早来到灵堂，已经哭完回去了。

吊唁仪式完成后，叔孙不敢前去拜访子家羁，却被对方拒之门外。

子家羁的仆人转述主人的话说：“我从没有与夫子共事过（当时的大臣是叔孙婼），跟随君侯出行后也没见到君侯对夫子的任命，所以我不敢与夫子相见！”

这便是说，鲁昭公流亡期间没有对留在曲阜的卿大夫做出过任免，叔孙不敢在子家羁眼中仍然只是个“士”

，子家羁不愿意与未经任命而自立为卿的人见面。

子家羁讪讪离开，他回到驿馆，给子家羁写了一封信。

信中写道：“我受公室上卿季孙意如指派到此迎接先君灵柩回国，并向大夫转达上卿的意见：‘跟随先君流亡的人都可以返回鲁国并且不会得到追究。

但是公为、公衍是导致君侯自出的罪魁祸首，两人不忠于君，又如何忠于社稷？群臣因此反对立其中的任何一位为君主，而希望立公子宋（鲁昭公的兄弟）。

夫子还没有立继承人，本人愿意迎接夫子回国，与夫子共同治理国家。

以上都是我的真心话，请夫子斟酌。

’”

子家羁回信说：“如果立君，则公室有卿大夫与守龟（用于占的大宝龟）在，我不敢参与。

在跟随君主出逃的人之中，貌合神离的可以回去，真心实意着可以逃亡；而至于我，我见君之出而不见君之入，只好逃亡国外了。”

三日后，护送鲁昭公灵柩的队伍踏上回国的路程，此时距他逃出鲁国已整整八年。

春秋伊始，周桓王与郑庄公争权失败、铩羽而归，于是礼乐征伐开始从诸侯出；两百年后，鲁昭公与季孙氏争权失败，礼乐征伐从大夫出；谁又能想到仅仅十几年后，一个家臣竟然夺了季氏的权，使自己地位上升到了执政者的高度呢？

六月二十日，队伍到达曲阜远郊的坏隤城。

站在坏隤的城墙上已经可以隐隐望见曲阜城的轮廓。

叔孙不敢下令休息，然后派出一个百人队将公子宋连夜送进都城，又将鲁昭公的灵柩送到当地一个大氏族的家庙中。