二九文学

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第五百七十六章 梁丘据发迹史四（第2页）

齐景公大怒，立即下令将他押过来，打算追究他的不敬之罪。

舆人辩解说：“从前先君来到此地狩猎，以旃旗召唤大夫，以大弓召唤军士，以皮冠召唤舆人。

小臣不见皮冠，所以不敢上前。”

齐景公说：“寡人之错也。”

便将他放走了。

数日后，齐景公率队返回临淄，晏子到城外迎接依仗。

齐景公事先只通知了晏子，但是梁丘据却不知从哪听到风声，也策马扬鞭赶来接驾。

齐景公感到十分意外，他笑着说：“只有梁丘大夫与寡人相和呀！”

晏子说：“他只是与君侯相‘同’罢了，哪里称得上相‘和’？”

齐景公问：“和与同还有差别吗？”

晏子说：“天壤之别！

‘和’，就像烹饪佳肴，需要水、火、盐、醋、梅子、肉酱、薪火来烹煮鱼肉。

厨师需要调和味道，增加不足之味，减轻过重之味；君子食用佳肴后心绪平和。

君臣也是如此，君主想要做的事，臣子应当要发出不同的声音，以不同之声来成全君主之事；反之亦然，因此政治清明而民不犯禁。

所以《诗》说：‘亦有和羹，既戒既平。

鬷假无言，时靡有争。

’先王调剂五味，和以乐律五音，用以平复其心，使政令有度。

心平则德和，所以《诗》说：‘德音不瑕。

’

“但是梁丘据则不然：君主认为‘可’，他也称‘可’；君主认为‘否’，他也称‘否’；数年一来从不与君侯唱反调。

不仅如此，他还禁止他人劝谏君侯：大夫们发出不同声音，他就诋毁他们不忠公室，妄议君言。

这就好像君侯向肉汤里加水，他也加水；向汤里加盐，他也加盐；这样烹调出来的食物要么极淡，要么极咸、极酸，连猪狗都不吃，人还能下咽？就像奏乐只有古琴而没有钟磬鼓瑟（相当于四百个人说单口相声），弹奏出来的就是一个调；如此刺耳的噪音谁能入耳？”

梁丘据的脸色倏然变得极为难看，齐景公急忙岔开话题，宣布宴会开始。

君臣数人便开始饮酒作乐。

齐景公忽然说道：“如果古人不死，今日的乐曲会是什么音调？”

晏子说：“此地最早为爽鸠氏占据，后来又被季则、有逄氏和蒲姑氏统治，最后才归于齐太公。

如果古人不死，现在演奏的将是爽鸠氏的音乐。

郯和一些东夷小国是爽鸠氏的族人，他们的音乐君侯是听过的。”

齐景公喝得正在高兴之际，听到晏子这番话，忽然放下手中的酒杯，凄凄惨惨地说：“人生多么短暂啊！

寡人如果不会老死，这种快乐是不是能一直持续下去？”

梁丘据也收住笑声，学着他的样子开始抹眼泪。

晏子都要梁丘据恶心死了，他不禁放下筷子，不耐烦地说道：“君侯！

人如果不会老死，现在坐在君侯位置上的应当还是太公，哪里轮得到君侯在此享乐？”