二九文学

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第二章 有邰氏兴起（第1页）

庄子老先生把中华大地比为北冥，把中华文阴比作北冥中的千里之鲲，把春秋时代和战国初期伟大的思想比作腾飞的大鹏。

大鹏扶摇直上九万里，向南飞向真理的海洋（南冥）。

在撰写春秋这条千里之鲲以前，我先要叙述作为北冥的华夏历史。

五千年前，在古老的华夏大地上，黄帝部落战胜了炎帝部落，统一了华夏各个部落，形成强大的部落联盟，同时开创了五帝时代。

按照通说观点，“五帝”

指的是“黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜”

。

后四帝是黄帝的直系后裔；舜的继承者禹虽然也延续了黄帝的血统（禹是颛顼之孙），但是禹被他的儿子夏启尊为“夏太王”

，因此大禹被后人被划入夏朝，没有进入“诸帝”

之列。

夏朝建立四百七十余年后被商所灭。

商人宣称，他们的祖先契是上天的儿子；称帝喾的元妃（正妻）简狄吞了一颗燕子卵，于是感天而孕，便生下了契。

商朝建立六百三十年后被周所灭。

周人宣称，他们的祖先弃也是上天的儿子；又称商人说得不对，帝喾的元妃不是简狄而是姜嫄。

说当年姜嫄踏进了巨人的一个脚印，于是感天而孕，便生下了弃。

如果这些传说都是真实的，那么帝喾家的门风就值得人们浮想联翩了。

但是，传说终究是传说，历史上很多伟大的民族和人物都把上天或者神当成自己的祖先，这大概是因为简狄和姜嫄生活的时代还处于母系社会，人们知母不知父；而她们显赫的后代又要为始祖母安排一个崇高的政治地位，于是就把帝喾扯进来了。

周朝是中华历史上最长的朝代，足有七百九十年之久；周朝最终灭于秦。

秦人依然宣称他们的祖先是上天的儿子；但是，他们的始祖母女脩不需要依附于任何一个帝王的配偶身份来抬高自己的地位——因为她本人就是颛顼帝的孙女。

秦之后是汉。

汉的祖先是帝喾的儿子尧。

汉人为什么不以帝喾为先祖，却选择了小一辈的尧呢？那是因为刘氏本是祁姓的一支，而祁姓的始祖是尧而非帝喾。

中华文阴最早的五个朝代都由黄帝的后人统治，炎、黄两家又互为姻亲，这就是我们称华夏民族为“炎黄子孙”

的原因。

周之祖，其先父已不可考（纵然考出来恐怕也就是诸如“姜姬氏”

之类的赘婿），其先妣就是传说中的“姜嫄”

，是有邰氏家的女子，是帝喾的正妻。

姜嫄嫁给帝喾后很长时间没有子嗣。

一个偶然的机会，她在山林中发现了一个巨人的脚印，于是砰然心动，便将脚尖探入其中，回去之后竟然有了身孕。

十月怀胎，瓜熟蒂落，姜嫄看着这个可爱的小宝宝却一点也高兴不起来，原来帝喾外出巡国已经整整两年，回宫后发现自己竟然多了个大胖小子，那将会是一种什么样的情景？姜嫄这样想着，就生出了遗弃这个婴儿的心思。

她把儿子弃于市井之中，却看到牛马都绕着他走；弃于山野，又不知从哪里跑出一群伐木工人看护着他；弃于冰封的河上，百鸟绕他盘旋啼鸣，用羽翼覆盖着他，仿佛是在看护自己的后裔。

姜嫄实在无法忍心第四次遗弃这个婴儿，便把他又抱回宫中精心抚养，并取名为“弃”

。