二九文学

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第二十七回 坐而论三毒（第1页）

“请问大师，何为贪？”

朝晖见圆悯平静不少，开口问道。

“染五欲之境而不离，是为贪。”

圆悯目不斜视地回答。

“何为嗔。”

朝晖轻抚裤面尘埃继续问。

“谓于有情乐作损害为性，谓之嗔。”

圆悯继续答。

“那痴何意？”

朝晖问道。

“所谓愚痴，即为无明。”

圆悯眼中掠过痛苦。

“大师自幼修行于崇文寺，习佛法持戒律，出寺后更是苦行于世，以度化世人为己任，持戒定慧方得佛光加护受佛祖相佑，为何竟如此执着于个人得失呢？”

朝晖知道他内心执念，不过就是与他人对比产生了心理落差。

人永远是不患寡而患不均，也许根本就没有所谓的区别对待，是他的心理落差让他自己压低了自身的高度，显得别人处处高出一头。

“于顺境起贪爱，诸欲非得满足不可，否则便心不甘情不愿；于逆境生嗔恨，诸事皆求称心如意，否则便不理智凭意气；被鬼魅之物轻易勘破执念，束手就擒，不明事理，不分善恶，颠倒妄取，起诸邪行。

请问大师，三毒齐备，您还算得上佛祖座下普渡众生的受戒僧吗？”

朝晖站起身来，俯视圆悯，朗声质问。

圆悯呆愣当场，眼前的朝晖幻化成师父的样子，看着自己走出寺门，当时没有回头的他此时才看清师父眼中的担忧。

“心生则种种法生，心灭则种种法灭。”

师父的声音在他耳边回荡，振聋发聩，圆悯看见当时没有回头的自己回了头，跪在师父面前寻解心魔。

“持戒除贪，戒能生定，定力深厚，贪心不起，定力更进，断灭嗔心，智慧显露，愚痴障除，正见正行，净化身心，因次第修，证果不远，解脱根本烦恼，能度一切苦厄；此法真实不虚，唯信之者自证。”

圆悯随着师父的声音一字一句诵读，两行热泪流下，他心中桎梏渐消，身上佛光复起，捆绑他的法鞭自动松解，圆悯双手合十，口诵礼佛大忏悔文，周遭佛光更胜从前。

“恭喜大师。”

朝晖行道礼，对圆悯说。

圆悯睁开眼睛，双目炯炯有神，平和之气环绕，在场众人皆如沐春风心神舒适。

“檀越佛法精深，此次助小僧解惑除垢，受此大恩，实不知该如何报答。”

圆悯回礼。

“大师不必放在心上，不过是论道，何谈解惑，大师此番大彻大悟，靠的是自己，并不在旁人。”